Ilustrasi konsep ketetapan dan ikhtiar.
Ali bin Abi Thalib, sepupu sekaligus menantu Rasulullah SAW, adalah salah satu tokoh intelektual paling penting dalam sejarah Islam. Pemikirannya yang mendalam sering kali menyentuh aspek-aspek teologis kompleks, termasuk konsep Qada (ketetapan) dan Qadar (takdir). Bagi Ali, memahami takdir bukanlah alasan untuk pasif, melainkan landasan untuk bertindak dengan kesadaran penuh. Ia mengajarkan keseimbangan antara iman terhadap ketetapan Ilahi dan pentingnya usaha manusia (ikhtiar).
Dalam banyak riwayat dan khotbahnya, Ali RA menekankan bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu sebelum terjadi. Pengetahuan Allah yang meliputi masa lalu, kini, dan masa depan adalah bagian dari kesempurnaan-Nya. Namun, pengetahuan ini tidak menghilangkan kehendak bebas manusia dalam memilih antara kebaikan dan keburukan. Ini adalah paradoks teologis yang sering ia jelaskan dengan analogi yang tajam.
Salah satu kutipan paling terkenal yang sering dikaitkan dengan pandangan Ali mengenai takdir adalah penekanannya pada kewajiban berusaha. Ketika ditanya tentang paksaan (jabariyah) versus kebebasan memilih (qadariyah), Ali menolak kedua ekstrem tersebut. Beliau menyatakan bahwa manusia tidak sepenuhnya terpaksa dalam setiap tindakannya, juga tidak sepenuhnya bebas lepas dari kerangka yang telah ditetapkan.
Pernyataan ini menggarisbawahi bahwa medan pertempuran moral dan spiritual terjadi dalam ranah pilihan yang diberikan kepada manusia. Ali melihat takdir sebagai peta umum atau kerangka besar yang telah ditentukan oleh kebijaksanaan Allah, tetapi rute spesifik yang diambil oleh individu—apakah ia memilih jalan maksiat atau ketaatan—adalah hasil dari kehendak yang dipercayakan kepadanya.
Konteks lain di mana Ali bin Abi Thalib membahas takdir adalah saat menghadapi kesulitan, kekalahan, atau musibah. Beliau mengajarkan bahwa seorang mukmin sejati menerima ujian hidup bukan sebagai hukuman acak, tetapi sebagai bagian dari ketetapan yang mengandung hikmah tersembunyi. Dengan menerima takdir dalam arti luas—yaitu menerima bahwa segala sesuatu terjadi di bawah pengawasan Ilahi—seseorang dapat mencapai ketenangan batin yang luar biasa.
Ketabahan Ali terlihat jelas sepanjang masa kepemimpinannya yang penuh gejolak. Ia menggunakan konsep takdir sebagai jangkar spiritual. Jika kesulitan datang, itu adalah bagian dari takdir yang harus dihadapi dengan sabar. Jika keberhasilan diraih, itu adalah anugerah yang harus disyukuri, hasil dari ikhtiar yang dibimbing oleh ketetapan. Pandangan ini membedakan antara takdir yang berhubungan dengan hakikat alam semesta (yang tidak bisa diubah) dan takdir yang berhubungan dengan tindakan manusia (yang bisa dikontrol melalui pilihan moral).
Ajaran Ali mengenai takdir memiliki dampak praktis yang signifikan. Pertama, ia mendorong optimisme yang realistis. Manusia harus bekerja keras seolah-olah takdir bergantung sepenuhnya pada usaha mereka. Kedua, ia menanamkan sikap tawakal sejati. Setelah berusaha maksimal, hasil akhir diserahkan kepada Allah, karena hasil akhir itu sendiri adalah bagian dari ketetapan yang lebih besar.
Konsep ini mencegah dua penyakit spiritual: keputusasaan (jika gagal, karena hasilnya sudah dijamin oleh Allah) dan kesombongan (jika berhasil, karena keberhasilan adalah karunia yang telah ditetapkan). Dalam pandangan Ali, takdir adalah rahasia agung yang hanya bisa didekati melalui iman dan tindakan mulia. Ia mendorong umat untuk fokus pada kualitas tindakan (ikhtiar) yang berada di bawah kendali mereka, sambil meyakini kesempurnaan rencana Ilahi (takdir) di luar jangkauan pemahaman penuh mereka. Pemahaman ini adalah warisan intelektual yang tak ternilai dari Sayyidina Ali bin Abi Thalib.