Merengkuh Bahagia Sejati: Filosofi "Alhamdulillah" ala Gus Baha

Pendahuluan: Membongkar Makna di Balik Ucapan Sederhana

Dalam hiruk pikuk kehidupan modern yang sering kali menuntut kita untuk terus mengejar pencapaian, status, dan materi, ada sebuah kalimat sederhana yang sering terucap namun maknanya kerap kali tereduksi. Kalimat itu adalah "Alhamdulillah". Bagi kebanyakan orang, ia adalah respons otomatis atas sebuah nikmat yang baru diterima: lulus ujian, mendapat pekerjaan, atau sembuh dari sakit. Namun, di tangan seorang ulama kharismatik dari Narukan, Rembang, KH. Ahmad Bahauddin Nursalim atau yang akrab disapa Gus Baha, kalimat ini dibongkar dan dihidupkan kembali hingga ke akar-akarnya, menjadi sebuah filosofi hidup yang kokoh, sumber kebahagiaan yang tak lekang oleh waktu, dan pilar akidah yang paling fundamental.

Gus Baha, dengan gaya penyampaiannya yang santai, logis, dan penuh dengan humor cerdas, berhasil mengembalikan "Alhamdulillah" pada singgasananya yang agung. Beliau tidak hanya mengajarkannya sebagai ucapan syukur, melainkan sebagai sebuah deklarasi tauhid, sebuah cara pandang dunia (worldview) yang mampu membebaskan manusia dari belenggu keluh kesah, iri hati, dan ketidakpuasan yang tak berujung. Melalui pengajian-pengajiannya yang tersebar luas, Gus Baha mengajak kita untuk menyelami samudra makna di balik satu kata ini, sebuah perjalanan intelektual dan spiritual yang mengubah cara kita memandang diri sendiri, kehidupan, dan Tuhan. Artikel ini akan mencoba mengurai benang-benang pemikiran Gus Baha tentang "Alhamdulillah", sebuah kunci untuk menemukan ketenangan dan kebahagiaan sejati di tengah dunia yang fana.

Alhamdulillah sebagai Pondasi Akidah, Bukan Sekadar Etika

Salah satu lompatan pemahaman paling krusial yang ditawarkan Gus Baha adalah memposisikan "Alhamdulillah" bukan sebagai ranah akhlak atau etika semata, melainkan sebagai inti dari akidah. Selama ini, kita mungkin diajarkan untuk bersyukur sebagai bentuk sopan santun kepada Tuhan. Menerima nikmat, lalu berterima kasih. Logika ini, meskipun tidak salah, menurut Gus Baha, masih sangat dangkal dan berpusat pada diri kita (antroposentris). Syukur kita menjadi bersyarat, bergantung pada apa yang kita terima. Jika diberi, kita bersyukur. Jika tidak, kita mungkin lupa atau bahkan menggugat.

Gus Baha membalik logika ini secara radikal. Beliau menegaskan bahwa "Alhamdulillah" yang berarti "Segala puji hanya milik Allah" adalah sebuah pernyataan tentang hakikat Allah itu sendiri, bukan tentang kondisi kita. Allah Maha Terpuji (Al-Hamid) secara mutlak, baik kita diberi nikmat maupun tidak. Pujian kepada-Nya tidak bergantung pada persepsi subjektif kita. Langit dan bumi, malaikat, tumbuhan, dan segala isinya senantiasa memuji-Nya tanpa henti. Ketika kita mengucapkan Alhamdulillah, kita sebenarnya sedang bergabung dengan orkestra tasbih alam semesta, mengakui keagungan-Nya yang absolut.

"Syukur itu nomor satu urusan akidah. Mengakui bahwa semua ini milik Allah dan diatur oleh Allah. Soal kamu dapat nikmat atau tidak itu nomor dua. Yang penting, akui dulu bahwa Allah itu Al-Hamid, Zat yang berhak atas segala puji. Kalau kamu baru bisa memuji Allah setelah diberi uang, pujianmu itu tidak tulus, ada maunya."

Perspektif ini mengubah segalanya. "Alhamdulillah" menjadi sebuah pengakuan iman sebelum menjadi respons emosional. Ini adalah pengakuan bahwa Allah adalah sutradara terbaik dalam skenario kehidupan, dan apa pun yang terjadi adalah bagian dari kebijaksanaan-Nya yang tak terbatas. Dengan demikian, mengucapkan Alhamdulillah saat mendapat musibah menjadi logis. Bukan karena kita senang dengan musibah itu, tetapi karena kita mengakui bahwa bahkan dalam musibah itu pun, Allah tetaplah Zat Yang Maha Terpuji, yang mengatur segalanya dengan sempurna. Ini adalah gerbang pertama untuk memahami konsep ridha (kerelaan) terhadap takdir Allah.

Logika Syukur Gus Baha: Menemukan Nikmat dalam Hal yang Dianggap Biasa

Kejeniusan Gus Baha terletak pada kemampuannya menyederhanakan konsep-konsep teologis yang rumit menjadi logika sehari-hari yang mudah dicerna oleh siapa saja. Beliau sering kali mengajak kita untuk "turun level" dalam bersyukur, yaitu dengan mensyukuri hal-hal paling mendasar yang sering kita lupakan karena saking biasanya. Logika ini menjadi tameng yang sangat kuat melawan perasaan tidak puas.

1. Nikmat Terbesar: Iman dan Islam

Dalam banyak kesempatan, Gus Baha selalu menekankan bahwa nikmat terbesar yang harus disyukuri tanpa henti adalah nikmat menjadi seorang Muslim. Ini adalah pondasi dari segala syukur. Beliau sering memberikan perumpamaan: "Kamu miskin, banyak utang, sakit-sakitan, tapi kamu Muslim. Coba bandingkan dengan miliarder paling kaya di dunia, sehat, terkenal, tapi dia tidak Islam. Saat mati, nasib siapa yang lebih kamu inginkan?" Pertanyaan retoris ini seketika menyadarkan kita akan betapa tak ternilainya hidayah iman.

Dengan menjadikan iman sebagai standar syukur tertinggi, semua masalah duniawi menjadi terlihat kerdil. Masalah ekonomi, sosial, atau kesehatan tidak akan pernah bisa mengalahkan agungnya nikmat diselamatkan dari kekafiran. Mengucapkan "Alhamdulillah saya masih Islam" setiap hari adalah cara untuk terus-menerus mengkalibrasi ulang prioritas hidup kita. Ini adalah pengingat bahwa tujuan utama kita adalah akhirat, dan tiket menuju keselamatan itu sudah kita genggam. Masalah-masalah lain hanyalah ujian kecil dalam perjalanan. Logika ini sangat membebaskan, karena ia melepaskan kebahagiaan kita dari fluktuasi kondisi duniawi. Kebahagiaan menjadi konstanta yang bersumber dari iman itu sendiri.

2. Nikmat Menjadi Manusia

Setelah iman, Gus Baha sering mengajak kita untuk bersyukur karena diciptakan sebagai manusia. "Coba bayangkan kalau kamu jadi kambing. Sudah nasibnya disembelih, dagingnya dimakan, kulitnya dibuat bedug. Alhamdulillah kita jadi manusia, makhluk paling mulia." Candaan khas Gus Baha ini mengandung perenungan yang sangat dalam. Kita sering lupa betapa luar biasanya status kita sebagai manusia, yang diberi akal, kehendak bebas, dan potensi untuk menjadi khalifah di muka bumi.

Dengan mensyukuri status sebagai manusia, kita akan lebih menghargai potensi yang kita miliki. Akal untuk berpikir, tangan untuk berkarya, lisan untuk berzikir. Ini adalah modal dasar yang jauh lebih berharga daripada harta benda apa pun. Ketika kita merasa gagal atau tidak berharga, mengingat "Alhamdulillah saya manusia" akan mengembalikan martabat dan kepercayaan diri kita. Kita adalah ciptaan terbaik (fi ahsani taqwim), dan itu saja sudah merupakan alasan yang lebih dari cukup untuk bersyukur seumur hidup.

3. Nikmat Kehidupan dan Kesehatan

Logika syukur Gus Baha juga merambah pada hal paling mendasar: nikmat masih hidup. "Selama kamu masih hidup, kamu masih punya kesempatan untuk bertaubat, untuk beribadah, untuk memperbaiki diri. Orang yang sudah mati, hartanya triliunan pun tidak akan bisa kembali ke dunia untuk sekadar sujud satu kali." Pandangan ini mengubah persepsi kita tentang kehidupan itu sendiri. Hidup bukanlah beban, melainkan modal. Setiap detik napas yang kita hembuskan adalah peluang emas untuk menambah bekal akhirat.

Bahkan dalam keadaan sakit, logika ini tetap relevan. Gus Baha sering berkelakar, "Kalau sakit, bilang Alhamdulillah. Kenapa? Karena dosamu digugurkan. Alhamdulillah masih sakit, belum mati. Kalau sudah mati, tidak bisa bertaubat." Ini bukan berarti kita menikmati rasa sakit, melainkan kita menemukan sisi positif dan hikmah di baliknya. Kita diajak untuk melihat sakit bukan sebagai kutukan, tetapi sebagai bentuk kasih sayang Allah yang ingin membersihkan dosa-dosa hamba-Nya. Cara pandang ini mampu meredakan penderitaan psikologis yang sering kali lebih berat daripada penderitaan fisik itu sendiri.

Alhamdulillah dalam Fikih Keseharian: Menjadikan Syukur Sebagai Solusi

Sebagai seorang ahli fikih dan tafsir, Gus Baha tidak hanya berhenti pada tataran filosofis. Beliau membawa konsep "Alhamdulillah" ke dalam ranah praktik kehidupan sehari-hari, menjadikannya sebagai solusi atas berbagai persoalan, dari urusan ekonomi hingga relasi sosial.

Syukur dalam Ekonomi: Melawan Budaya Konsumerisme

Di tengah gempuran budaya konsumerisme yang mendikte bahwa kebahagiaan terletak pada kepemilikan barang-barang mewah, ajaran Gus Baha tentang syukur menjadi antitesis yang menyejukkan. Beliau mengajarkan konsep *qana'ah* (merasa cukup) sebagai buah dari syukur yang sejati. Syukur bukan berarti pasrah pada kemiskinan, melainkan merasa cukup dengan apa yang Allah berikan sambil tetap berusaha.

"Orang kaya itu bukan yang banyak hartanya. Orang kaya sejati itu yang tidak butuh apa-apa selain Allah. Kalau kamu punya uang satu juta dan merasa cukup, kamu lebih kaya daripada orang yang punya uang satu miliar tapi masih merasa kurang."

Logika ini sangat praktis. Ketika kita mampu berkata "Alhamdulillah" untuk makanan sederhana yang kita makan, untuk pakaian yang kita kenakan, untuk rumah kecil tempat kita bernaung, kita secara otomatis terbebas dari tekanan untuk memenuhi standar gaya hidup yang ditetapkan oleh masyarakat. Kita tidak lagi menjadi budak merek atau tren. Kebahagiaan kita tidak lagi ditentukan oleh apa yang kita miliki, tetapi oleh rasa syukur atas apa yang sudah ada. Ini adalah bentuk kemerdekaan finansial dan mental yang sesungguhnya. Bekerja tidak lagi menjadi ajang menumpuk harta demi gengsi, melainkan sebagai bentuk ibadah untuk menafkahi keluarga dan agar tidak menjadi beban bagi orang lain.

Syukur dalam Relasi Keluarga dan Sosial

Prinsip Alhamdulillah juga sangat relevan dalam membina hubungan. Gus Baha sering mencontohkan dalam hubungan suami-istri. "Kalau istrimu cerewet, bilang Alhamdulillah. Artinya dia sehat, masih bisa bicara. Coba kalau dia diam saja karena sakit, kamu pasti sedih. Alhamdulillah punya istri, daripada tidak punya sama sekali." Lagi-lagi, ini adalah soal mengubah sudut pandang. Kita diajak untuk fokus pada keberadaan nikmat itu sendiri (memiliki pasangan, memiliki anak), bukan pada kekurangan-kekurangan kecil yang menyertainya.

Dalam konteks sosial, rasa syukur akan mematikan api iri dan dengki. Ketika kita melihat tetangga membeli mobil baru, alih-alih merasa iri, seorang yang memahami hakikat Alhamdulillah akan berkata, "Alhamdulillah, Allah memberi rezeki kepada hamba-Nya. Semoga barokah." Mengapa? Karena dia sadar bahwa rezeki setiap orang sudah diatur oleh Allah Yang Maha Adil. Dia sibuk mensyukuri rezekinya sendiri, sekecil apa pun itu, sehingga tidak punya waktu untuk memikirkan rezeki orang lain. Hati yang dipenuhi rasa syukur tidak akan memiliki ruang untuk penyakit-penyakit hati seperti hasad. Ini akan menciptakan masyarakat yang lebih harmonis dan saling mendukung, bukan saling sikut.

Syukur Bil Hal: Ketika Alhamdulillah Mewujud dalam Tindakan

Gus Baha juga menekankan bahwa puncak dari rasa syukur bukanlah sekadar ucapan di lisan (*syukur bil lisan*) atau perasaan di hati (*syukur bil qalb*), melainkan perwujudan dalam tindakan nyata (*syukur bil hal* atau *syukur bil arkan*). Syukur yang sejati harus tercermin dalam cara kita menggunakan nikmat yang telah Allah berikan. Ini adalah konsekuensi logis dari pengakuan bahwa segala sesuatu adalah milik Allah.

Jika kita bersyukur atas nikmat ilmu, wujud syukurnya adalah dengan mengamalkan dan mengajarkan ilmu tersebut kepada orang lain, bukan menyombongkannya. Jika kita bersyukur atas nikmat harta, wujud syukurnya adalah dengan menunaikan zakat, bersedekah, dan menggunakannya di jalan yang diridhai Allah, bukan untuk foya-foya dan kemaksiatan. Jika kita bersyukur atas nikmat kesehatan, wujud syukurnya adalah dengan menggunakan fisik yang kuat itu untuk beribadah dan menolong sesama, bukan untuk melakukan kezaliman.

Dalam pandangan Gus Baha, ibadah itu sendiri adalah bentuk syukur tertinggi. Kemampuan kita untuk bisa salat, puasa, dan membaca Al-Qur'an adalah sebuah *taufiq* (pertolongan) dari Allah. Maka, mensyukuri nikmat ibadah adalah dengan melaksanakan ibadah itu sebaik-baiknya.

"Jangan kira kamu bisa salat itu karena kamu hebat. Kamu bisa sujud itu karena ditakdirkan Allah bisa sujud. Banyak orang sehat tapi tidak mau sujud. Maka syukuri nikmat bisa sujud itu dengan cara sujud yang benar, yang khusyuk. Itu baru namanya syukur sejati."

Dengan demikian, seluruh aktivitas hidup seorang Muslim bisa menjadi wujud syukur. Bekerja dengan jujur adalah syukur atas nikmat pekerjaan. Belajar dengan tekun adalah syukur atas nikmat akal. Menjaga lisan dari perkataan buruk adalah syukur atas nikmat berbicara. Hidup menjadi sebuah rangkaian ibadah dan persembahan rasa terima kasih yang tak putus-putus kepada Sang Pemberi Nikmat.

Penutup: "Alhamdulillah" Sebagai Jalan Pulang

Melalui uraiannya yang mendalam namun membumi, Gus Baha telah mengembalikan ruh pada kalimat "Alhamdulillah". Ia bukan lagi sekadar frasa penutup doa atau respons sesaat, melainkan sebuah kompas kehidupan. Ia adalah kacamata yang mengubah cara kita memandang dunia, dari dunia yang penuh kekurangan menjadi dunia yang berlimpah nikmat. Ia adalah benteng yang melindungi hati dari serangan kegelisahan, kecemasan, dan ketidakpuasan.

Filosofi "Alhamdulillah" ala Gus Baha adalah sebuah ajakan untuk kembali ke titik paling dasar dari keimanan: mengakui keagungan mutlak Allah dan menerima dengan lapang dada setiap ketetapan-Nya. Dengan menjadikan "Alhamdulillah" sebagai napas kehidupan, kita belajar untuk menemukan kebahagiaan bukan pada apa yang kita kejar, tetapi pada apa yang sudah kita miliki. Kita belajar bahwa kebahagiaan sejati bukanlah tentang memiliki segalanya, melainkan tentang mensyukuri segalanya. Pada akhirnya, jalan syukur ini adalah jalan pulang menuju ketenangan jiwa, menuju keridhaan Ilahi, di mana setiap tarikan napas adalah pujian dan setiap langkah adalah ibadah.