Qadar Artinya: Memahami Takdir Allah Secara Mendalam

Dalam perjalanan hidup, manusia sering kali dihadapkan pada berbagai peristiwa. Ada kalanya kita merasakan kebahagiaan yang meluap, kesuksesan yang gemilang, dan kemudahan yang tak terduga. Namun, tidak jarang pula kita diuji dengan kesedihan, kegagalan, dan kesulitan yang terasa berat. Saat merenungi semua ini, muncullah sebuah pertanyaan fundamental yang telah menjadi perbincangan para filsuf dan teolog selama berabad-abad: Sejauh mana kendali kita atas hidup ini? Inilah titik di mana konsep iman kepada Qada dan Qadar menjadi sangat relevan, khususnya bagi seorang Muslim. Memahami qadar artinya bukan sekadar pengetahuan teoritis, melainkan sebuah pilar keyakinan yang membentuk cara pandang, sikap, dan ketenangan jiwa.

Iman kepada qada dan qadar adalah rukun iman yang keenam dalam ajaran Islam. Ia merupakan fondasi yang menopang keyakinan seorang hamba kepada kebijaksanaan dan kekuasaan mutlak Allah SWT. Tanpa pemahaman yang benar mengenai konsep ini, iman seseorang bisa menjadi goyah, mudah berputus asa saat ditimpa musibah, dan mudah menjadi sombong saat meraih kenikmatan. Artikel ini akan mengupas secara mendalam tentang makna qadar, perbedaannya dengan qada, landasan dalilnya, tingkatan keimanan kepadanya, serta hikmah besar di balik keharusan untuk meyakininya.

Pengertian Mendasar: Qadar dan Qada

Untuk memahami konsep ini secara utuh, penting untuk membedah makna dari dua istilah yang sering disebut bersamaan: Qada dan Qadar. Meskipun saling terkait erat hingga tak terpisahkan, keduanya memiliki penekanan makna yang sedikit berbeda.

1. Makna Qadar (القدر) Secara Bahasa dan Istilah

Secara etimologi (bahasa), kata Qadar berasal dari bahasa Arab "qadara" (قَدَرَ) yang memiliki beberapa arti, di antaranya adalah: ukuran, ketentuan, ketetapan, kemampuan, atau kadar tertentu. Dari akar kata ini, kita bisa memahami bahwa qadar merujuk pada sebuah ukuran yang presisi, sebuah standar yang telah ditentukan dengan sangat teliti. Ia mengandung makna bahwa segala sesuatu di alam semesta ini, mulai dari pergerakan galaksi hingga detak jantung seorang manusia, berjalan sesuai dengan ukuran dan kadar yang telah Allah tentukan.

Secara terminologi (istilah syar'i), qadar artinya adalah ketetapan Allah yang azali (ada tanpa permulaan) yang mencakup segala sesuatu yang akan terjadi hingga akhir zaman. Qadar adalah pengetahuan Allah yang Maha Luas dan Maha Mendalam tentang segala peristiwa, lengkap dengan rincian waktu, tempat, sebab, dan akibatnya. Ini adalah cetak biru (blueprint) agung dari alam semesta yang telah ada dalam ilmu Allah bahkan sebelum segala sesuatu diciptakan. Qadar mencakup ukuran, sifat, dan karakteristik setiap makhluk dan kejadian.

"Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (qadar)." (QS. Al-Qamar: 49)

Ayat ini menegaskan bahwa tidak ada satu pun ciptaan yang hadir secara acak atau kebetulan. Semuanya diciptakan dengan ukuran, proporsi, dan tujuan yang telah ditetapkan dalam ilmu Allah yang Maha Sempurna.

2. Makna Qada (القضاء) Secara Bahasa dan Istilah

Secara etimologi, kata Qada berasal dari kata "qadha" (قَضَى) yang berarti memutuskan, menetapkan, menghukum, atau melaksanakan. Kata ini menyiratkan adanya sebuah keputusan final, sebuah eksekusi, atau sebuah realisasi dari sesuatu yang telah direncanakan sebelumnya.

Secara terminologi, Qada adalah perwujudan atau realisasi dari qadar. Jika qadar adalah rencana atau ketetapan yang ada dalam ilmu Allah, maka qada adalah pelaksanaan dari ketetapan tersebut pada waktu yang telah ditentukan. Qada adalah "klik" eksekusi dari Allah terhadap apa yang telah Dia takdirkan. Ketika sebuah peristiwa terjadi di dunia nyata—seperti lahirnya seseorang, turunnya hujan, atau terbitnya matahari—maka itulah Qada Allah yang sedang berlangsung, sesuai dengan Qadar yang telah Dia tentukan sebelumnya.

Analogi untuk Memudahkan Pemahaman

Untuk mempermudah pemahaman hubungan antara Qada dan Qadar, kita bisa menggunakan sebuah analogi sederhana. Bayangkan seorang arsitek yang sangat ahli merancang sebuah gedung pencakar langit.

• Qadar adalah seluruh gambar rancangan (blueprint) yang sangat detail yang dibuat oleh arsitek tersebut. Di dalam blueprint itu, sudah tercantum segala ukuran: tinggi gedung, jumlah lantai, jenis material, letak setiap ruangan, sistem kelistrikan, hingga warna cat. Semuanya telah terukur dan ditetapkan dengan presisi sebelum satu batu bata pun diletakkan.
• Qada adalah proses pembangunan gedung itu sendiri, tahap demi tahap, sesuai dengan apa yang ada di dalam blueprint. Pemasangan pondasi, pembangunan setiap lantai, pemasangan jendela, hingga pengecatan akhir adalah bentuk-bentuk Qada, yaitu realisasi dari Qadar (rancangan) yang telah ada.

Dengan demikian, Qadar mendahului Qada. Qadar adalah ketetapan dalam ilmu Allah, sementara Qada adalah penciptaan dan perwujudannya di alam nyata. Keduanya tidak dapat dipisahkan dalam keimanan seorang Muslim.

Landasan Dalil Iman kepada Qadar dari Al-Qur'an dan Hadits

Keyakinan terhadap qadar bukanlah hasil rekaan atau pemikiran filosofis semata, melainkan berakar kuat pada wahyu Allah, baik yang termaktub dalam Al-Qur'an maupun yang dijelaskan melalui lisan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam hadits-haditsnya.

Dalil dari Al-Qur'an

Banyak sekali ayat dalam Al-Qur'an yang secara tegas menyatakan tentang qadar. Ayat-ayat ini menjadi peneguh hati orang beriman bahwa segala sesuatu berada dalam genggaman dan kendali Allah SWT.

• Surah Al-Hadid, Ayat 22:

  "Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah."

  Ayat ini dengan sangat jelas menyatakan bahwa segala musibah, baik yang berskala besar di bumi maupun yang menimpa diri pribadi, telah tercatat di Lauh Mahfuzh. Pengetahuan ini bertujuan agar manusia tidak berputus asa secara berlebihan atas apa yang luput darinya, dan tidak terlalu bergembira hingga sombong atas apa yang diberikan kepadanya.

• Surah Al-An'am, Ayat 59:

  "Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh)."

  Ayat ini menggambarkan betapa luas dan detailnya ilmu Allah yang meliputi segala sesuatu. Dari hal terbesar hingga terkecil seperti daun yang gugur atau biji di dalam tanah, semuanya berada dalam pengetahuan dan catatan-Nya. Ini adalah esensi dari Qadar.

• Surah At-Talaq, Ayat 3:

  "...Sesungguhnya Allah telah mengadakan ketentuan (qadar) bagi tiap-tiap sesuatu."

  Sebuah penegasan yang singkat namun padat, bahwa setiap entitas, setiap kejadian, setiap proses di alam raya ini memiliki ukuran dan ketentuannya masing-masing yang telah Allah tetapkan.

Dalil dari Hadits

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam juga memberikan penjelasan yang sangat gamblang mengenai kewajiban beriman kepada qadar.

• Hadits Jibril yang Terkenal:

  Dalam hadits panjang yang diriwayatkan oleh Umar bin Khattab, Malaikat Jibril datang dalam wujud seorang manusia dan bertanya kepada Nabi Muhammad tentang Islam, Iman, dan Ihsan. Ketika bertanya tentang Iman, Nabi menjawab:

  "Iman itu adalah engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, dan engkau beriman kepada takdir (qadar) yang baik maupun yang buruk." (HR. Muslim)

  Hadits ini adalah pilar utama. Menyebutkan iman kepada qadar secara eksplisit sebagai salah satu dari enam rukun iman yang tidak bisa ditawar.

• Hadits tentang Al-Qalam (Pena):

  Rasulullah bersabda:

  "Sesungguhnya makhluk yang pertama kali Allah ciptakan adalah Al-Qalam (Pena), lalu Allah berfirman kepadanya: ‘Tulislah!’ Pena itu bertanya: ‘Wahai Rabb-ku, apa yang harus aku tulis?’ Allah berfirman: ‘Tulislah takdir segala sesuatu sampai hari kiamat.’" (HR. Abu Daud, Tirmidzi. Shahih)

  Hadits ini menjelaskan tentang proses pencatatan takdir di Lauh Mahfuzh yang terjadi jauh sebelum langit dan bumi diciptakan, menunjukkan betapa qadar adalah ketetapan yang azali.

• Hadits tentang Penciptaan Manusia di Rahim:

  "Sesungguhnya setiap orang di antaramu dikumpulkan penciptaannya di dalam perut ibunya selama empat puluh hari berupa nutfah (sperma), kemudian menjadi ‘alaqah (segumpal darah) selama itu pula, kemudian menjadi mudghah (segumpal daging) selama itu pula. Kemudian diutuslah kepadanya seorang malaikat lalu ia meniupkan ruh padanya dan diperintahkan untuk menulis empat perkara: rezekinya, ajalnya, amalnya, dan celaka atau bahagianya." (HR. Bukhari dan Muslim)

  Hadits ini menunjukkan bahwa aspek-aspek paling fundamental dalam kehidupan seorang manusia pun telah ditetapkan dalam qadar Allah.

Empat Tingkatan Iman kepada Qadar

Para ulama Ahlus Sunnah wal Jama'ah merincikan bahwa keimanan yang sempurna kepada qadar harus mencakup keyakinan terhadap empat tingkatan atau pilar. Keempat pilar ini saling berkaitan dan harus diyakini seluruhnya. Jika salah satu saja diingkari, maka imannya kepada qadar menjadi tidak sempurna.

1. Tingkat Pertama: Al-'Ilm (العلم) - Ilmu Allah

Tingkatan pertama adalah keyakinan bahwa ilmu Allah meliputi segala sesuatu. Allah mengetahui apa yang telah terjadi, apa yang sedang terjadi, dan apa yang akan terjadi. Bahkan, Allah juga mengetahui sesuatu yang tidak terjadi, seandainya ia terjadi, bagaimana hal itu akan terjadi. Ilmu Allah bersifat azali, abadi, dan tidak didahului oleh kebodohan serta tidak akan disusul oleh kelupaan. Pengetahuan-Nya sempurna, mencakup hal-hal yang besar dan yang kecil, yang tampak dan yang tersembunyi.

Meyakini tingkatan ini berarti kita percaya bahwa tidak ada satu atom pun di alam semesta ini yang bergerak di luar pengetahuan Allah. Setiap pikiran yang terlintas di benak kita, setiap niat yang tersembunyi di hati, semuanya diketahui oleh Allah SWT. Ini menumbuhkan rasa pengawasan (muraqabah) yang mendalam dalam diri seorang hamba.

2. Tingkat Kedua: Al-Kitabah (الكتابة) - Penulisan

Tingkatan kedua adalah keyakinan bahwa Allah telah menuliskan seluruh takdir makhluk di dalam Lauh Mahfuzh (Kitab yang Terpelihara). Penulisan ini terjadi 50.000 tahun sebelum penciptaan langit dan bumi, sebagaimana disebutkan dalam hadits sahih. Apa yang telah tertulis di Lauh Mahfuzh pasti akan terjadi, dan tidak ada yang bisa mengubahnya kecuali atas izin Allah. Catatan ini bersifat final dan komprehensif, mencakup segala hal hingga hari kiamat.

Ini bukan berarti Allah membutuhkan catatan untuk mengingat. Penulisan ini menunjukkan kesempurnaan takdir, keteraturan alam semesta, dan menjadi bukti bagi para malaikat akan keagungan ilmu dan hikmah Allah. Bagi manusia, keyakinan ini memberikan ketenangan bahwa segala sesuatu berjalan sesuai skenario yang telah dirancang oleh Yang Maha Bijaksana.

3. Tingkat Ketiga: Al-Masyi'ah (المشيئة) - Kehendak Allah

Tingkatan ketiga adalah keyakinan bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam semesta, baik itu perbuatan Allah sendiri maupun perbuatan makhluk-Nya, terjadi atas kehendak (Masyi'ah) dan izin Allah. Tidak ada sesuatu pun yang terjadi di luar kehendak-Nya. Apa yang Allah kehendaki pasti terjadi, dan apa yang tidak Dia kehendaki tidak akan pernah terjadi.

Kehendak Allah ini bersifat mutlak dan mencakup segala hal, termasuk perbuatan baik dan buruk dari manusia. Namun, penting untuk dipahami bahwa kehendak Allah tidak selalu berarti kecintaan atau keridhaan-Nya. Allah menghendaki terjadinya kekufuran dan maksiat, tetapi Dia tidak mencintai dan tidak meridhai perbuatan tersebut. Allah menghendakinya terjadi karena ada hikmah yang lebih besar di baliknya, seperti untuk menguji hamba-hamba-Nya, membedakan antara yang baik dan yang buruk, dan menunjukkan keadilan-Nya di hari pembalasan. Kehendak Allah (Masyi'ah) bersifat universal (kauniyah), sedangkan kecintaan-Nya (Mahabbah) bersifat spesifik (syar'iyah).

4. Tingkat Keempat: Al-Khalq (الخلق) - Penciptaan

Tingkatan keempat adalah keyakinan bahwa Allah adalah satu-satunya Pencipta (Al-Khaliq). Segala sesuatu selain Allah adalah makhluk. Ini mencakup zat, sifat, dan perbuatan makhluk. Allah menciptakan manusia dan juga menciptakan perbuatan yang mereka lakukan. Sebagaimana firman-Nya:

"Padahal Allah-lah yang menciptakan kamu dan apa yang kamu perbuat itu." (QS. Ash-Shaffat: 96)

Ini adalah poin yang seringkali menjadi sumber kebingungan. Bagaimana bisa Allah menciptakan perbuatan kita, tetapi kita yang dimintai pertanggungjawaban? Jawabannya terletak pada konsep bahwa manusia memiliki kehendak dan kemampuan (ikhtiar) yang juga merupakan ciptaan Allah. Allah menciptakan perbuatan kita melalui sebab, yaitu kehendak dan kemampuan yang Dia berikan kepada kita. Kita melakukan perbuatan dengan pilihan kita sendiri, oleh karena itu kita bertanggung jawab atas pilihan tersebut. Allah sebagai Pencipta utama, dan manusia sebagai pelaku yang diberi pilihan.

Antara Takdir, Ikhtiar, dan Tawakal: Menemukan Keseimbangan

Salah satu kesalahpahaman terbesar terkait qadar artinya adalah anggapan bahwa takdir menafikan usaha dan pilihan manusia. Sebagian orang keliru memahami takdir sebagai paham fatalisme (Jabariyah), di mana manusia dipandang seperti wayang yang tidak memiliki daya apa pun. Di sisi lain, ada yang berpendapat bahwa manusia memiliki kehendak bebas mutlak yang terlepas dari takdir Allah (Qadariyah). Islam berada di jalan tengah, menyeimbangkan antara keyakinan pada takdir dan kewajiban untuk berusaha.

1. Ikhtiar (الإختيار) - Usaha dan Pilihan Manusia

Iman kepada qadar sama sekali tidak bertentangan dengan kewajiban untuk ber-ikhtiar atau berusaha. Justru, berusaha adalah bagian dari takdir itu sendiri. Allah telah menetapkan bahwa hasil akan datang melalui sebab. Untuk mendapatkan rezeki, kita harus bekerja. Untuk menjadi pintar, kita harus belajar. Untuk sembuh dari sakit, kita harus berobat. Bekerja, belajar, dan berobat adalah bentuk ikhtiar yang diperintahkan.

Manusia diberi akal untuk membedakan mana yang baik dan buruk. Manusia diberi kehendak (iradah) untuk memilih jalan mana yang akan ditempuh. Atas dasar pilihan inilah manusia akan dimintai pertanggungjawaban. Allah tidak pernah memaksa seseorang untuk berbuat maksiat. Allah menunjukkan dua jalan, jalan kebaikan dan jalan keburukan, dan manusia dipersilakan memilih.

Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam adalah contoh terbaik dalam berikhtiar. Beliau adalah orang yang paling yakin dengan takdir Allah, namun beliau jugalah orang yang paling gigih dalam berusaha. Beliau memakai baju besi dalam perang, menyusun strategi, dan melakukan segala persiapan yang diperlukan. Ini mengajarkan kita bahwa iman kepada takdir justru harus memotivasi kita untuk melakukan usaha yang terbaik.

2. Tawakal (التوكل) - Bersandar kepada Allah

Setelah melakukan ikhtiar secara maksimal, langkah selanjutnya adalah tawakal. Tawakal adalah menyandarkan hati sepenuhnya kepada Allah untuk mendapatkan hasil, setelah semua usaha yang rasional dan syar'i telah ditempuh. Tawakal adalah amalan hati, sementara ikhtiar adalah amalan fisik. Keduanya harus berjalan beriringan.

Tawakal yang benar bukanlah pasrah tanpa usaha. Itu disebut tawakul yang tercela atau kemalasan. Tawakal yang benar adalah seperti yang diajarkan oleh Rasulullah:

Seorang laki-laki bertanya kepada Nabi, "Wahai Rasulullah, apakah aku ikat untaku lalu aku bertawakal, atau aku lepaskan begitu saja lalu aku bertawakal?" Beliau menjawab, "Ikatlah untamu, lalu bertawakallah." (HR. Tirmidzi)

Hadits ini adalah kaidah emas dalam menyeimbangkan ikhtiar dan tawakal. Lakukan bagianmu (mengikat unta), lalu serahkan hasil akhirnya (keamanan unta) kepada Allah.

3. Peran Doa dalam Takdir

Doa adalah senjata orang beriman. Muncul pertanyaan, jika semuanya sudah ditakdirkan, apa gunanya berdoa? Jawabannya adalah, doa itu sendiri adalah bagian dari takdir. Allah mungkin telah menakdirkan bahwa sebuah kebaikan akan sampai kepada kita melalui sebab kita berdoa kepada-Nya. Doa adalah bentuk ibadah, pengakuan akan kelemahan diri di hadapan kekuatan Allah, dan merupakan salah satu sebab terkuat untuk menolak takdir buruk atau mendatangkan takdir baik yang telah ditetapkan secara bersyarat.

Rasulullah bersabda, "Tidak ada yang bisa menolak qada (ketetapan) kecuali doa." (HR. Tirmidzi, Hasan). Para ulama menjelaskan bahwa "qada" di sini bisa merujuk pada takdir yang bersyarat (mu'allaq), yang tercatat di lembaran para malaikat, yang bisa berubah dengan doa. Adapun takdir yang final di Lauh Mahfuzh tidak berubah. Intinya, berdoa adalah perintah dan bagian dari sistem sebab-akibat yang Allah ciptakan. Maka, berdoalah, karena kita tidak pernah tahu takdir apa yang Allah kaitkan dengan doa-doa kita.

Buah Manis dan Hikmah Beriman kepada Qadar

Mengimani qadar dengan pemahaman yang benar akan mendatangkan banyak sekali manfaat dan hikmah dalam kehidupan seorang Muslim. Keyakinan ini bukanlah dogma yang pasif, melainkan sebuah kekuatan transformatif yang membentuk karakter dan mentalitas yang tangguh.

• Melahirkan Ketenangan Jiwa: Saat seseorang yakin bahwa segala sesuatu, baik yang menyenangkan maupun yang menyakitkan, terjadi atas izin dan hikmah Allah, hatinya akan menjadi tenang. Ia tidak akan dilanda kecemasan berlebihan terhadap masa depan, dan tidak akan hancur oleh penyesalan atas masa lalu. Ia ridha dengan ketetapan Allah, yang merupakan puncak dari ketenangan.
• Menumbuhkan Keberanian dan Keteguhan Hati: Keyakinan bahwa ajal, rezeki, dan nasib ada di tangan Allah akan membebaskan seseorang dari rasa takut kepada makhluk. Ia tidak akan takut menyuarakan kebenaran karena khawatir rezekinya terputus atau nyawanya terancam. Ia tahu bahwa tidak ada satu makhluk pun yang bisa memberinya manfaat atau mudarat di luar apa yang telah Allah takdirkan.
• Mendorong untuk Terus Berusaha dan Optimis: Pemahaman yang benar tentang qadar justru memacu semangat untuk berusaha. Seseorang akan fokus pada apa yang bisa ia kendalikan (yaitu ikhtiarnya) dan menyerahkan apa yang di luar kendalinya (yaitu hasilnya) kepada Allah. Ini menghilangkan beban mental dan membuatnya bisa berusaha dengan lebih optimal dan tanpa rasa takut gagal.
• Membersihkan Hati dari Kesombongan dan Iri Dengki: Ketika meraih kesuksesan, ia sadar bahwa itu semua adalah karunia dan takdir baik dari Allah, bukan semata-mata karena kehebatannya. Ini membuatnya rendah hati dan bersyukur. Sebaliknya, ketika melihat orang lain mendapatkan nikmat, ia tidak akan iri karena ia tahu bahwa itu adalah bagian dari takdir Allah untuk orang tersebut, dan rezekinya sendiri tidak akan tertukar.
• Fondasi Kesabaran dan Kesyukuran: Iman kepada qadar adalah fondasi dari dua sifat mulia: sabar dan syukur. Ketika ditimpa musibah, ia akan bersabar karena tahu itu adalah ujian dan ketetapan dari Allah yang penuh hikmah. Ketika mendapatkan nikmat, ia akan bersyukur karena tahu itu adalah pemberian dari Allah yang harus dimanfaatkan di jalan kebaikan. Inilah esensi kehidupan seorang mukmin yang selalu berada dalam kebaikan.

Kesimpulan

Memahami qadar artinya jauh lebih dalam dari sekadar menerima nasib secara pasif. Ia adalah sebuah keyakinan yang komprehensif bahwa alam semesta ini berjalan di atas sebuah sistem yang agung, di bawah ilmu, kehendak, dan penciptaan Allah Yang Maha Kuasa dan Maha Bijaksana. Qadar adalah pengetahuan dan ketetapan-Nya, sementara qada adalah realisasinya.

Keimanan ini menuntut kita untuk meyakini empat tingkatan: ilmu Allah yang meliputi segalanya, penulisan takdir di Lauh Mahfuzh, kehendak-Nya yang mutlak, dan status-Nya sebagai satu-satunya Pencipta. Pada saat yang sama, keyakinan ini tidak mengebiri peran manusia. Justru, ia mendorong kita untuk melakukan ikhtiar terbaik, karena usaha adalah bagian dari takdir itu sendiri. Setelah berusaha, kita menyempurnakannya dengan doa dan tawakal, menyerahkan hasilnya dengan hati yang lapang kepada Sang Penentu Takdir.

Dengan memeluk keyakinan ini, seorang Muslim akan menemukan jangkar spiritual yang kokoh di tengah badai kehidupan. Ia akan mampu mengarungi lautan dunia dengan kapal yang layarnya adalah ikhtiar, kompasnya adalah tawakal, dan tujuannya adalah keridhaan Allah. Ia akan menemukan kedamaian sejati, bukan karena hidupnya bebas dari masalah, tetapi karena ia tahu bahwa setiap masalah dan setiap anugerah adalah bagian dari skenario terbaik yang ditulis oleh Penulis Terbaik, Allah SWT.