Mengupas Makna di Balik Tulisan Alhamdulillah Latin

Dalam lautan perbincangan sehari-hari, ada frasa-frasa yang begitu sering kita dengar dan ucapkan hingga nyaris menjadi otomatis. Salah satu yang paling universal di kalangan umat Islam adalah ucapan "Alhamdulillah". Ditulis dalam aksara Latin, frasa ini menjadi jembatan linguistik yang familier, bahkan bagi mereka yang tidak fasih berbahasa Arab. Namun, di balik kemudahan pengucapannya dan kesederhanaan tulisannya, tersembunyi sebuah samudra makna yang dalam, sebuah pilar teologis, dan sebuah kunci menuju ketenangan jiwa. Artikel ini akan mengajak Anda menyelam lebih dalam, melampaui sekadar tulisan "Alhamdulillah" latin, untuk menjelajahi esensi, hikmah, dan kekuatan transformatif yang dikandungnya.

Ketika seseorang bersin, ia mengucapkan "Alhamdulillah". Ketika mendapat kabar baik, ia mengucapkannya. Ketika selesai makan, ia melafalkannya. Bahkan, dalam situasi yang terasa berat sekalipun, seorang Muslim diajarkan untuk tetap berucap, "Alhamdulillah 'ala kulli hal" (Segala puji bagi Allah atas setiap keadaan). Fenomena ini menunjukkan bahwa "Alhamdulillah" bukanlah sekadar ungkapan terima kasih biasa. Ia adalah sebuah worldview, sebuah cara pandang terhadap kehidupan yang menempatkan kesadaran akan Sang Pencipta di setiap detiknya. Ini adalah pengakuan konstan bahwa setiap nafas, setiap detak jantung, setiap anugerah, dan setiap ujian, semuanya berasal dari sumber yang sama dan layak disambut dengan pujian tertinggi.

Deconstructions Lingustik: Membedah Kata per Kata

Untuk benar-benar memahami kedalaman makna "Alhamdulillah", kita perlu membedahnya menjadi komponen-komponen dasarnya. Frasa ini terdiri dari empat bagian yang saling terkait dan membentuk satu kesatuan makna yang sempurna.

1. Al- (ال)

Awalan "Al-" adalah sebuah artikel definit (kata sandang tertentu) dalam bahasa Arab, setara dengan "the" dalam bahasa Inggris. Namun, dalam konteks "Alhamdulillah", fungsinya jauh lebih dari itu. "Al-" di sini bersifat lil-istighraq, yang berarti mencakup keseluruhan, tanpa kecuali. Jadi, ketika kita mengatakan "Al-hamdu", kita tidak hanya mengatakan "pujian", tetapi "segala puji". Ini adalah pujian yang absolut, total, dan meliputi segala bentuk pujian yang pernah ada, yang sedang ada, dan yang akan ada. Ia menafikan adanya pujian hakiki bagi selain Allah. Semua pujian yang mungkin kita berikan kepada makhluk, pada hakikatnya kembali kepada Sang Pencipta makhluk tersebut.

2. Hamd (حَمْد)

Inilah inti dari frasa tersebut. Sering kali, "Hamd" diterjemahkan secara sederhana sebagai "pujian" atau "terima kasih". Namun, makna "Hamd" jauh lebih kaya dan spesifik. Dalam bahasa Arab, ada beberapa kata untuk pujian, seperti Madḥ dan Syukr.

• Madḥ (مَدْح): Ini adalah pujian yang bisa diberikan kepada siapa saja, baik kepada Sang Pencipta maupun kepada makhluk. Madḥ bisa didasarkan pada kualitas yang dimiliki seseorang, seperti kecerdasan atau kedermawanan, tetapi juga bisa bersifat sanjungan yang tidak tulus.
• Syukr (شُكْر): Ini adalah ungkapan terima kasih yang spesifik sebagai respons atas kebaikan atau nikmat yang diterima. Anda bersyukur kepada seseorang karena ia telah memberikan sesuatu kepada Anda. Syukr bersifat reaktif dan transaksional.

"Hamd", di sisi lain, berada pada level yang berbeda. Hamd adalah pujian yang tulus yang didasarkan pada sifat-sifat kesempurnaan yang melekat pada Dzat yang dipuji, terlepas dari apakah kita menerima nikmat dari-Nya atau tidak. Kita memuji Allah (ber-hamd) bukan hanya karena Dia memberi kita kesehatan atau rezeki, tetapi karena Dia adalah Al-Ghafur (Maha Pengampun), Ar-Rahman (Maha Pengasih), Al-Alim (Maha Mengetahui), dan memiliki Asmaul Husna (nama-nama terbaik) lainnya. Hamd adalah pengakuan atas keagungan, keindahan, dan kesempurnaan-Nya yang intrinsik. Inilah pujian yang proaktif, bukan sekadar reaktif. Ia mencakup makna Syukr, tetapi jauh lebih luas.

3. Li- (لِ)

Huruf "li" adalah preposisi yang dalam konteks ini berarti "milik", "untuk", atau "bagi". Fungsinya adalah menegaskan kepemilikan dan pengkhususan. Jadi, "Alhamdu lillah" berarti segala bentuk pujian yang sempurna dan absolut itu hanya milik Allah semata. Ini adalah deklarasi tauhid yang kuat, yang menafikan segala bentuk penyekutuan. Tidak ada satu partikel pujian pun yang sejatinya layak disandarkan kepada selain-Nya, karena sumber dari segala kebaikan dan kesempurnaan adalah Dia.

4. Allah (الله)

Ini adalah nama Dzat Tuhan Yang Maha Esa. Bukan sekadar sebutan generik seperti "Tuhan" atau "Dewa", melainkan nama personal (proper name) bagi Sang Pencipta alam semesta dalam Islam. Nama ini mencakup seluruh sifat-sifat kesempurnaan-Nya. Dengan menutup frasa ini dengan nama "Allah", kalimat ini menjadi pernyataan teologis yang lengkap: "Segala puji yang sempurna dan absolut hanyalah milik Allah."

Variasi tulisan latin seperti "Alhamdulillah", "Al-Hamdulillah", atau "Alhamdullilah" pada dasarnya merujuk pada frasa Arab yang sama. Perbedaan ini muncul karena proses transliterasi dari aksara Arab ke Latin yang tidak memiliki standar baku universal, namun esensi maknanya tetap sama dan dipahami secara luas.

Alhamdulillah dalam Al-Qur'an dan Sunnah: Fondasi Kehidupan Seorang Muslim

Posisi sentral "Alhamdulillah" dalam kehidupan seorang Muslim bukanlah tanpa dasar. Ia berakar kuat dalam dua sumber utama ajaran Islam: Al-Qur'an dan Sunnah (ajaran dan praktik Nabi Muhammad).

Pembuka Kitab Suci: Surat Al-Fatihah

Hal pertama yang ditemukan ketika membuka mushaf Al-Qur'an adalah Surat Al-Fatihah (Pembukaan). Dan ayat pertama dari surat yang paling agung ini, setelah basmalah, adalah "Alhamdulillāhi rabbil-'ālamīn" (Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam). Ini bukanlah suatu kebetulan. Allah SWT memulai firman-Nya kepada umat manusia dengan sebuah deklarasi pujian. Ini mengajarkan sebuah adab fundamental: bahwa titik awal dari setiap interaksi, setiap doa, dan setiap pemahaman tentang eksistensi adalah pengakuan akan keagungan Sang Pencipta.

"Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam." (QS. Al-Fatihah: 1-2)

Menempatkan "Alhamdulillah" di gerbang Al-Qur'an seolah memberi tahu kita bahwa untuk memahami pesan ilahi, kita harus terlebih dahulu memposisikan diri kita sebagai hamba yang bersyukur dan memuji. Surat ini dibaca minimal 17 kali setiap hari dalam shalat wajib, menanamkan kalimat pujian ini ke dalam alam bawah sadar setiap Muslim. Ini adalah pengingat konstan akan hakikat hubungan antara hamba dan Tuhannya.

Pujian Abadi Penduduk Surga

Al-Qur'an juga menggambarkan "Alhamdulillah" sebagai ucapan para penghuni surga. Ini menunjukkan bahwa pujian kepada Allah bukanlah tugas duniawi yang akan berakhir, melainkan sebuah kenikmatan dan kesadaran abadi di akhirat.

"Dan mereka berkata: 'Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami kepada (surga) ini. Dan kami sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk kalau Allah tidak memberi kami petunjuk...'" (QS. Al-A'raf: 43)

Doa dan ucapan mereka di surga diakhiri dengan pujian, "...dan penutup doa mereka ialah: 'Alhamdulillāhi rabbil-'ālamīn'." (QS. Yunus: 10). Ini mengisyaratkan bahwa puncak dari segala kebahagiaan, pengetahuan, dan pengalaman adalah kembali memuji Allah. Rasa syukur dan pujian adalah bahasa surga.

Teladan dari Sunnah Rasulullah

Kehidupan Nabi Muhammad adalah manifestasi nyata dari "Alhamdulillah". Beliau adalah orang yang paling bersyukur, dan lisannya tidak pernah kering dari memuji Allah dalam setiap keadaan. Hadits-hadits beliau memberikan panduan praktis kapan dan bagaimana kita harus mengamalkan kalimat agung ini.

• Setelah Makan dan Minum: Rasulullah bersabda, "Sesungguhnya Allah ridha terhadap seorang hamba yang makan suatu makanan lalu ia memuji-Nya atas makanan tersebut, atau minum suatu minuman lalu ia memuji-Nya atas minuman tersebut." (HR. Muslim). Ini mengubah aktivitas biologis dasar menjadi ibadah.
• Ketika Bangun Tidur: Doa yang diajarkan beliau saat membuka mata adalah, "Alhamdulillahilladzi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihin nusyur" (Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepada-Nya lah kami akan dibangkitkan). Ini adalah pengakuan bahwa tidur adalah "kematian kecil" dan bangun adalah nikmat kehidupan yang baru.
• Setelah Bersin: Beliau mengajarkan, "Apabila salah seorang di antara kalian bersin, hendaklah ia mengucapkan 'Alhamdulillah'." (HR. Bukhari). Ini adalah bentuk syukur atas pelepasan tekanan dari tubuh dan normalisasi fungsi fisiologis.
• Dalam Suka dan Duka: Aisyah, istri Nabi, meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah melihat sesuatu yang beliau sukai, beliau akan berkata, "Alhamdulillahilladzi bini'matihi tatimmush shalihat" (Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya sempurnalah segala kebaikan). Dan ketika beliau melihat sesuatu yang tidak disukai, beliau berkata, "Alhamdulillah 'ala kulli hal" (Segala puji bagi Allah atas setiap keadaan). Ini adalah puncak dari keimanan, yaitu memuji Allah bahkan ketika situasi tidak sesuai dengan harapan.

Dari Sunnah, kita belajar bahwa "Alhamdulillah" bukan hanya untuk momen-momen besar, tetapi untuk setiap detail kecil dalam kehidupan. Ia adalah nafas seorang mukmin, detak jantung spiritualnya yang menghubungkannya dengan Sang Pemberi Kehidupan.

Dimensi Psikologis dan Kekuatan Transformatif Rasa Syukur

Jauh sebelum psikologi modern menemukan manfaat dari "gratitude practice" atau latihan bersyukur, Islam telah menanamkannya sebagai praktik spiritual inti melalui kalimat "Alhamdulillah". Ajaran ini memiliki dampak psikologis dan emosional yang luar biasa, yang kini mulai divalidasi oleh sains. Mengucapkan "Alhamdulillah" lebih dari sekadar ritual; ia adalah sebuah intervensi kognitif yang kuat.

Menggeser Fokus dari Kekurangan ke Keberlimpahan

Sifat alami manusia cenderung berfokus pada apa yang tidak dimiliki. Kita mengeluh tentang pekerjaan yang berat, lupa bahwa memiliki pekerjaan adalah sebuah nikmat. Kita mengeluh tentang makanan yang kurang lezat, lupa bahwa memiliki makanan di atas meja adalah sebuah anugerah. Kalimat "Alhamdulillah" secara aktif memaksa otak kita untuk berhenti sejenak dan melakukan 'inventarisasi nikmat'. Ia mengalihkan lensa mental kita dari kelangkaan (scarcity) menuju keberlimpahan (abundance).

Ketika Anda mengucapkan "Alhamdulillah" setelah minum segelas air, Anda secara sadar mengakui nikmat air bersih, nikmat kemampuan menelan, nikmat organ tubuh yang berfungsi untuk memproses air tersebut, dan puluhan nikmat lain yang terkandung dalam satu tegukan. Latihan mental ini, jika dilakukan secara konsisten, akan melatih otak untuk secara otomatis melihat sisi positif dalam setiap situasi. Ini adalah fondasi dari resiliensi atau ketahanan mental.

Meningkatkan Kesehatan Mental dan Emosional

Studi ilmiah telah menunjukkan hubungan kuat antara rasa syukur dengan peningkatan kebahagiaan dan penurunan gejala depresi. Orang yang secara teratur mempraktikkan rasa syukur melaporkan tingkat emosi positif yang lebih tinggi, lebih optimis, dan lebih puas dengan hidup mereka. "Alhamdulillah" adalah bentuk paling sederhana dan paling ampuh dari "jurnal syukur" verbal.

• Mengurangi Stres: Dengan mengakui bahwa segala sesuatu berada dalam kendali Tuhan Yang Maha Bijaksana, seorang hamba dapat melepaskan beban kekhawatiran yang berlebihan. Mengucapkan "Alhamdulillah 'ala kulli hal" dalam kesulitan adalah bentuk penyerahan diri yang menenangkan, mengurangi produksi hormon stres seperti kortisol.
• Meningkatkan Empati dan Hubungan Sosial: Rasa syukur membuat seseorang lebih menghargai orang lain dan mengurangi kecenderungan untuk iri hati. Ketika kita menyadari bahwa nikmat kita datang dari Allah, kita tidak akan dengki terhadap nikmat yang diterima orang lain. Ini memurnikan hati dan memperbaiki hubungan sosial.
• Membangun Kerendahan Hati (Humility): "Alhamdulillah" adalah antitesis dari arogansi. Ia adalah pengakuan bahwa segala pencapaian, kecerdasan, dan kekuatan yang kita miliki bukanlah murni hasil usaha kita, melainkan anugerah dari Allah. Kesadaran ini menumbuhkan kerendahan hati, sebuah sifat yang dicintai oleh Tuhan dan manusia.

Kunci Menuju Qana'ah (Kepuasan Batin)

Salah satu penyakit modern yang paling merusak adalah ketidakpuasan kronis. Kita terus-menerus mengejar lebih banyak—lebih banyak uang, lebih banyak pengakuan, lebih banyak barang. Islam menawarkan penawarnya melalui konsep qana'ah, yaitu merasa cukup dan puas dengan apa yang telah Allah berikan. Pintu gerbang menuju qana'ah adalah "Alhamdulillah".

Dengan selalu memuji Allah atas apa yang ada, hati menjadi lapang. Kebahagiaan tidak lagi diikat pada pencapaian materi atau validasi eksternal. Kebahagiaan ditemukan di sini dan saat ini, dalam setiap tarikan nafas yang merupakan anugerah. Rasulullah bersabda, "Sungguh beruntung orang yang telah masuk Islam, diberi rezeki yang cukup, dan Allah membuatnya merasa cukup (qana'ah) dengan apa yang diberikan kepadanya." (HR. Muslim). "Alhamdulillah" adalah mekanisme untuk mengaktifkan rasa cukup tersebut di dalam hati.

Praktik Sehari-hari: Kapan dan Bagaimana Mengucapkan Alhamdulillah?

Keindahan ajaran Islam adalah integrasinya yang mulus ke dalam kehidupan sehari-hari. "Alhamdulillah" bukanlah kalimat yang disimpan untuk acara-acara khusus. Ia adalah pendamping setia seorang Muslim dari bangun tidur hingga tidur kembali. Berikut adalah beberapa momen kunci di mana pengucapannya sangat dianjurkan, mengubah rutinitas menjadi ibadah yang bernilai.

1. Momen-Momen Nikmat dan Kebahagiaan

Ini adalah penggunaan yang paling intuitif. Setiap kali kita menerima kabar baik, meraih kesuksesan, menikmati makanan lezat, bertemu teman lama, atau sekadar merasakan semilir angin sejuk di hari yang panas, lisan kita secara spontan seharusnya mengucapkan "Alhamdulillah". Ini adalah pengakuan langsung yang menghubungkan nikmat tersebut dengan Sumbernya. Mengaitkan kebahagiaan dengan Allah akan membuat kebahagiaan itu lebih bermakna dan langgeng.

2. Aktivitas Rutin yang Sering Terlupakan

• Bangun Tidur: Mengucapkan "Alhamdulillah" saat membuka mata adalah cara memulai hari dengan kerangka berpikir yang benar: bersyukur atas kesempatan hidup satu hari lagi.
• Selesai Makan dan Minum: Mengubah kebutuhan biologis menjadi ibadah, mensyukuri rezeki yang tak terhitung jumlahnya orang lain tidak memilikinya.
• Setelah Keluar dari Toilet: Doa setelahnya mengandung pujian kepada Allah yang telah menghilangkan penyakit (kotoran) dan menyehatkan tubuh. Sebuah nikmat yang seringkali kita anggap remeh.
• Mengenakan Pakaian Baru: Bersyukur kepada Allah yang telah memberikan pakaian untuk menutupi aurat dan sebagai perhiasan.

3. Saat Terhindar dari Musibah atau Melihat Orang Lain Tertimpa Musibah

Ketika kita nyaris mengalami kecelakaan tetapi selamat, atau ketika kita sembuh dari sakit, ucapan "Alhamdulillah" menjadi sangat mendalam. Ia adalah ekspresi kelegaan dan syukur atas perlindungan-Nya. Lebih dari itu, ketika kita melihat orang lain sedang diuji dengan penyakit, kemiskinan, atau bencana, ada doa yang diajarkan untuk diucapkan (dengan pelan agar tidak menyinggung), yang intinya adalah, "Alhamdulillahilladzi 'afani mimmabtalaka bihi..." (Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkanku dari apa yang diujikan kepadamu...). Ini bukan untuk merendahkan orang lain, melainkan untuk menumbuhkan rasa syukur yang mendalam atas kesehatan dan keselamatan yang kita miliki.

4. Dalam Ibadah Formal

"Alhamdulillah" adalah rukun dalam shalat. Tanpa membaca Al-Fatihah yang diawali dengan hamdalah, shalat tidak sah. Selain itu, setelah shalat, berdzikir dengan mengucapkan "Subhanallah" (33x), "Alhamdulillah" (33x), dan "Allahu Akbar" (33x) adalah praktik yang sangat dianjurkan dan memiliki keutamaan besar. Ini menunjukkan bahwa bahkan setelah kita diberi taufik untuk dapat beribadah kepada-Nya, kita masih harus memuji-Nya.

5. Puncak Keimanan: Saat Menghadapi Ujian dan Kesulitan

Inilah ujian sejati dari pemahaman kita tentang "Alhamdulillah". Mudah untuk bersyukur saat semua berjalan lancar, tetapi dibutuhkan iman yang kokoh untuk memuji Allah di tengah badai kehidupan. Mengucapkan "Alhamdulillah 'ala kulli hal" saat diuji bukanlah bentuk kepasrahan yang pasif atau masokisme spiritual. Sebaliknya, ia adalah pernyataan keyakinan yang kuat:

• Keyakinan bahwa Allah tidak pernah menzalimi hamba-Nya.
• Keyakinan bahwa di balik setiap ujian, ada hikmah, penghapusan dosa, atau peningkatan derajat.
• Keyakinan bahwa kesulitan ini bersifat sementara dan datang dengan izin dari Tuhan Yang Maha Pengasih.
• Keyakinan bahwa Allah lebih tahu apa yang terbaik untuk kita daripada diri kita sendiri.

Sikap ini mengubah penderitaan menjadi peluang untuk mendekatkan diri kepada Allah, mengubah keluhan menjadi doa, dan mengubah keputusasaan menjadi harapan.

Menghidupkan Makna Alhamdulillah: Melampaui Sekadar Ucapan

Para ulama menjelaskan bahwa syukur (yang "Alhamdulillah" adalah ekspresi utamanya) memiliki tiga tingkatan yang harus dipenuhi agar menjadi sempurna. Mengucapkan frasa ini dengan lisan hanyalah salah satu dari tiga pilar tersebut.

1. Syukur dengan Hati (Syukr bil-Qalb)

Ini adalah fondasinya. Syukur dengan hati berarti adanya pengakuan, keyakinan, dan perasaan tulus di dalam sanubari bahwa setiap nikmat, sekecil apa pun, datangnya murni dari Allah SWT. Bukan karena kepintaran kita, bukan karena kerja keras kita semata, dan bukan karena kebetulan. Hati yang bersyukur adalah hati yang senantiasa sadar akan kehadiran dan kemurahan Tuhannya. Tanpa keyakinan di level hati ini, ucapan di lisan hanya akan menjadi cangkang kosong tanpa ruh.

2. Syukur dengan Lisan (Syukr bil-Lisan)

Inilah manifestasi verbal dari apa yang ada di dalam hati. Mengucapkan "Alhamdulillah" secara teratur adalah pilar kedua. Lisan berfungsi untuk mengartikulasikan dan memperkuat keyakinan di dalam hati. Dengan sering mengucapkannya, kita melatih diri untuk selalu ingat. Selain itu, mengucapkan syukur juga bisa berarti menceritakan nikmat Allah (bukan untuk pamer, tetapi untuk mengakui kebaikan-Nya), sebagaimana firman-Nya, "Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka hendaklah kamu siarkan." (QS. Ad-Dhuha: 11).

3. Syukur dengan Perbuatan (Syukr bil-Jawarih)

Ini adalah bukti nyata dari dua pilar sebelumnya, dan merupakan tingkatan syukur yang paling tinggi. Syukur dengan perbuatan berarti menggunakan nikmat yang telah Allah berikan untuk melakukan hal-hal yang Dia ridhai. Ini adalah konsekuensi logis dari rasa syukur yang sejati.

• Nikmat Mata: Disyukuri dengan menggunakannya untuk membaca Al-Qur'an, melihat keindahan ciptaan-Nya, dan menundukkan pandangan dari yang haram.
• Nikmat Tangan: Disyukuri dengan bersedekah, menolong orang lain, dan bekerja dengan jujur.
• Nikmat Harta: Disyukuri dengan menunaikan zakat, berinfak di jalan Allah, dan tidak menggunakannya untuk kemaksiatan.
• Nikmat Ilmu: Disyukuri dengan mengajarkannya kepada orang lain dan mengamalkannya untuk kebaikan.
• Nikmat Kesehatan: Disyukuri dengan menggunakan energi tubuh untuk beribadah dan beraktivitas yang bermanfaat bagi umat.

Ketika ketiga pilar ini—hati, lisan, dan perbuatan—bersatu, maka seorang hamba telah benar-benar menghidupkan makna "Alhamdulillah" dalam kehidupannya. Ia tidak lagi melihat nikmat sebagai hak, melainkan sebagai amanah yang harus dipertanggungjawabkan.

Kesimpulan: Sebuah Kalimat Pembuka Pintu Kebaikan

Dari sebuah tulisan latin yang sederhana, "Alhamdulillah", kita telah melakukan perjalanan melintasi analisis linguistik, kedalaman teologis Al-Qur'an dan Sunnah, manfaat psikologis, hingga aplikasi praktis dalam kehidupan. Kita menemukan bahwa frasa ini jauh lebih dari sekadar "terima kasih". Ia adalah sebuah deklarasi tauhid, sebuah filosofi hidup, sebuah alat terapi mental, dan sebuah panduan moral.

"Alhamdulillah" mengajarkan kita untuk melihat dunia melalui lensa syukur, mengubah cara kita merespons suka dan duka. Ia membebaskan kita dari penjara ketidakpuasan dan arogansi, serta menuntun kita menuju pelabuhan ketenangan, kerendahan hati, dan kepuasan batin. Dengan membasahi lisan kita dengan pujian kepada-Nya, kita tidak sedang menambah keagungan Allah, karena Dia sudah Maha Terpuji. Sebaliknya, kita sedang mengangkat derajat diri kita sendiri, memurnikan jiwa kita, dan membuka pintu-pintu keberkahan yang lebih luas lagi, sesuai janji-Nya: "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu."

Maka, marilah kita hidupkan setiap detik kehidupan kita dengan kesadaran ini. Biarlah "Alhamdulillah" menjadi nafas kita, detak jantung kita, dan lagu jiwa kita, hingga kita kembali kepada-Nya dalam keadaan ridha dan diridhai.