Alhamdulillah Diba'

Dalam khazanah spiritualitas Islam, terdapat dua ungkapan yang begitu mendalam dan seringkali menyatu dalam satu tarikan napas keimanan: "Alhamdulillah" dan "Diba'". Yang pertama adalah kalimat syukur universal, pengakuan tulus atas segala nikmat dari Sang Pencipta. Yang kedua adalah sebuah nama yang merujuk pada salah satu karya sastra paling agung yang mengisahkan kemuliaan sang kekasih Allah, Nabi Muhammad SAW. Ketika keduanya bersinergi, lahirlah sebuah ekspresi spiritual yang kaya makna: "Alhamdulillah Diba'". Ini bukan sekadar frasa, melainkan sebuah gerbang menuju pemahaman yang lebih dalam tentang rasa syukur atas anugerah terbesar, yaitu diutusnya seorang Rasul sebagai rahmat bagi semesta alam. Artikel ini akan membawa kita menyelami lautan makna di balik ungkapan ini, dari akar kata hingga manifestasinya dalam tradisi yang hidup dan terus bersemi.

Membedah Makna "Alhamdulillah"

Kalimat "Alhamdulillah" (ٱلْحَمْدُ لِلَّٰهِ) adalah fondasi dari cara seorang Muslim memandang dunia. Ia adalah kalimat pertama dalam kitab suci Al-Qur'an setelah basmalah, menandakan bahwa seluruh narasi agung yang akan terbentang dimulai dengan pujian kepada Allah. Untuk memahami kekuatannya, kita perlu membedahnya lebih dalam, baik dari sisi linguistik, teologis, maupun psikologis.

Akar Linguistik dan Perbedaannya dengan Syukur

Secara bahasa, "Alhamdulillah" terdiri dari dua bagian utama: Al-Hamd dan Li-llah. Al-Hamd sering diterjemahkan sebagai "pujian". Namun, maknanya jauh lebih kaya daripada sekadar pujian biasa. Dalam bahasa Arab, ada beberapa kata untuk pujian, seperti madah dan syukur. Madah adalah pujian yang diberikan karena faktor eksternal, misalnya memuji seseorang karena kedermawanannya atau penampilannya. Sementara itu, syukur adalah ungkapan terima kasih sebagai respons atas kebaikan yang diterima. Al-Hamd berada di tingkat yang lebih tinggi. Ia adalah pujian yang tulus yang ditujukan kepada sesuatu karena sifat-sifat intrinsiknya yang agung dan mulia, terlepas dari apakah kita menerima manfaat langsung darinya atau tidak. Ketika kita mengatakan "Alhamdulillah", kita memuji Allah bukan hanya karena nikmat yang kita rasakan, tetapi karena Dia memang Maha Terpuji dalam esensi-Nya, karena Asmaul Husna (nama-nama-Nya yang indah) dan sifat-sifat-Nya yang sempurna. Partikel "Al-" di awal menunjukkan sifat absolut dan totalitas, artinya "segala puji" secara mutlak. "Li-llah" berarti "hanya milik Allah". Jadi, secara utuh, "Alhamdulillah" berarti "Segala puji yang sempurna dan mutlak hanyalah milik Allah semata." Ini adalah pengakuan bahwa sumber segala kebaikan dan kesempurnaan adalah Allah.

Alhamdulillah dalam Al-Qur'an dan Kehidupan

Al-Qur'an menegaskan sentralitas kalimat ini. Surah Al-Fatihah, yang disebut sebagai "induk Al-Qur'an", dimulai dengan "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin" (Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam). Beberapa surah lain seperti Al-An'am, Al-Kahfi, Saba', dan Fatir juga dibuka dengan kalimat tahmid ini. Ini menunjukkan bahwa kesadaran akan pujian kepada Allah adalah pembuka segala gerbang ilmu dan keberkahan. Dalam kehidupan sehari-hari, Rasulullah SAW mengajarkan umatnya untuk mengucapkan Alhamdulillah dalam berbagai situasi. Kita mengucapkannya setelah makan, setelah bersin, ketika bangun tidur, dan terutama ketika mendapatkan nikmat. Namun, keagungannya juga terlihat saat kita dianjurkan mengucapkannya ketika tertimpa musibah, dengan lafaz "Alhamdulillahi 'ala kulli hal" (Segala puji bagi Allah dalam setiap keadaan). Ini mengajarkan sebuah perspektif spiritual yang luar biasa: bahwa bahkan dalam kesulitan, ada kebaikan dan hikmah tersembunyi yang patut disyukuri, dan bahwa ketetapan Allah, apa pun bentuknya, layak untuk dipuji karena datang dari Yang Maha Bijaksana.

Mengucapkan Alhamdulillah bukan sekadar ritual lisan. Ia adalah sebuah latihan spiritual untuk melatih jiwa agar senantiasa terhubung dengan sumber nikmat. Ia mengubah perspektif dari fokus pada kekurangan menjadi fokus pada keberlimpahan. Secara psikologis, praktik bersyukur terbukti mampu meningkatkan kebahagiaan, mengurangi stres, dan membangun ketahanan mental. Dengan membiasakan lisan dan hati mengucap Alhamdulillah, seorang hamba sedang membangun istana kebahagiaan di dalam dirinya, yang kokoh tak tergoyahkan oleh pasang surut kehidupan duniawi. Ia adalah kunci pembuka pintu rida Allah dan penambah nikmat, sebagaimana janji-Nya, "Jika kamu bersyukur, pasti akan Aku tambah (nikmat-Ku) untukmu."

Mengenal Maulid Diba': Karya Agung Sang Imam

Ketika menyebut kata "Diba'", hati umat Muslim di banyak belahan dunia, terutama di Nusantara, akan langsung terhubung dengan lantunan merdu syair-syair pujian untuk Nabi Muhammad SAW. Kitab Maulid Diba' adalah sebuah mahakarya sastra religius yang telah bertahan melintasi zaman, menjadi bagian tak terpisahkan dari berbagai perayaan dan ritual keagamaan. Untuk mengapresiasinya, kita perlu mengenal sosok di baliknya dan memahami isi kandungannya yang sarat cinta.

Sang Pengarang: Imam Abdurrahman ad-Diba'i

Kitab ini ditulis oleh seorang ulama besar dari Yaman, Wajihuddin Abdurrahman bin Muhammad bin Umar bin Ali bin Yusuf bin Ahmad bin Umar ad-Diba'i asy-Syaibani al-Yamani az-Zabidi asy-Syafi'i. Beliau lahir di kota Zabid, sebuah pusat keilmuan Islam yang masyhur pada masanya. Imam ad-Diba'i adalah seorang ahli hadis (muhaddis) yang ulung dan juga seorang sejarawan yang teliti. Beliau mencapai derajat Hafiz dalam ilmu hadis, sebuah gelar kehormatan yang menunjukkan bahwa beliau hafal lebih dari 100.000 hadis beserta sanad (rantai perawi) dan statusnya. Keahliannya dalam hadis inilah yang menjadi fondasi utama karyanya. Setiap narasi tentang kehidupan, sifat, dan mukjizat Nabi yang beliau tulis dalam Maulid Diba' tidaklah sembarangan, melainkan didasarkan pada riwayat-riwayat yang dapat dipertanggungjawabkan. Selain Maulid Diba', beliau juga menulis banyak karya lain, termasuk kitab sejarah kota Zabid yang berjudul "Bughyatul Mustafid fi Akhbar Madinat Zabid". Kecintaannya yang mendalam kepada Rasulullah SAW mendorongnya untuk merangkai kisah hidup sang Nabi dalam bentuk prosa liris dan puisi yang indah, agar mudah dihafal, dilantunkan, dan meresap ke dalam jiwa pembacanya. Karyanya ini kemudian dikenal dengan nama "Maulid Diba'" yang dinisbatkan kepada namanya.

Struktur dan Kandungan Kitab

Maulid Diba' bukanlah sekadar biografi kronologis. Ia adalah sebuah mozaik sastra yang menggabungkan narasi (rawi), puisi (qasidah), dan doa. Kitab ini secara umum terbagi menjadi beberapa bagian. Dimulai dengan puji-pujian kepada Allah dan shalawat kepada Nabi, kemudian dilanjutkan dengan kisah penciptaan Nur Muhammad, cahaya kenabian yang telah ada sebelum alam semesta diciptakan. Bagian selanjutnya menuturkan silsilah nasab Nabi yang mulia, dari ayahnya Abdullah hingga ke Nabi Adam AS. Puncak dari pembacaan Diba' adalah ketika sampai pada narasi detik-detik kelahiran Sang Nabi yang agung. Di sinilah biasanya para jamaah akan berdiri (prosesi yang dikenal sebagai Mahallul Qiyam) sebagai bentuk penghormatan dan kegembiraan menyambut kehadiran spiritual Rasulullah. Bagian ini diiringi lantunan qasidah yang sangat populer, seperti "Ya Nabi Salam 'Alaika" dan "Marhaban Ya Nurul 'Aini". Setelah itu, kitab ini melanjutkan dengan menceritakan sekilas masa kecil Nabi, mukjizat-mukjizatnya, sifat-sifat fisiknya yang sempurna (syamail), dan akhlaknya yang tiada tanding. Setiap deskripsi disajikan dengan bahasa yang puitis dan penuh penghormatan, bertujuan untuk menumbuhkan rasa cinta dan rindu yang mendalam di hati pembaca. Kitab ini ditutup dengan doa-doa yang agung, memohon kepada Allah keberkahan, ampunan, dan syafaat Rasulullah SAW di hari kiamat. Keindahan bahasanya, kedalaman maknanya, dan alunan melodinya yang khas saat dibacakan menjadikannya sangat populer dan dicintai hingga kini.

"Membaca Diba' adalah perjalanan spiritual. Setiap baitnya adalah anak tangga yang membawa ruh kita lebih dekat untuk mengenal dan mencintai sosok paling mulia, Muhammad SAW."

Sinergi Spiritual: Ketika "Alhamdulillah" Bertemu "Diba'"

Hubungan antara "Alhamdulillah" dan "Diba'" bukanlah kebetulan. Keduanya terjalin dalam sebuah sinergi spiritual yang mendalam. Jika Alhamdulillah adalah pengakuan syukur secara umum, maka membaca Diba' adalah wujud spesifik dari rasa syukur tersebut—syukur atas nikmat terbesar yang pernah Allah anugerahkan kepada alam semesta: kelahiran Nabi Muhammad SAW. Inilah titik temu di mana pujian kepada Allah dan pujian kepada Rasul-Nya menyatu dalam harmoni.

Diba' sebagai Manifestasi Syukur atas Nikmat Terbesar

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an, "Sungguh, Allah telah memberi karunia kepada orang-orang beriman ketika Allah mengutus di antara mereka seorang Rasul dari golongan mereka sendiri..." (QS. Ali 'Imran: 164). Kehadiran Nabi Muhammad adalah karunia dan nikmat agung. Beliau adalah pembawa risalah, penyelamat dari kegelapan jahiliyah menuju cahaya Islam, dan teladan sempurna bagi seluruh umat manusia. Maka, cara terbaik untuk mensyukuri nikmat ini adalah dengan mengenang, meneladani, dan memperbanyak shalawat kepadanya. Majelis Diba'an, di mana kisah kelahiran dan kemuliaannya dibacakan, adalah sebuah perayaan syukur kolektif. Setiap kali bibir melantunkan syair Diba', hati seakan berbisik, "Alhamdulillah ya Allah, atas anugerah-Mu berupa Rasulullah." Rasa syukur ini bukan hanya di momen kelahiran (Maulid), tetapi syukur yang terus menerus diperbarui setiap kali kita mengingat betapa besar jasa dan cinta Rasulullah kepada umatnya.

Menemukan "Alhamdulillah" dalam Setiap Bait Diba'

Mari kita telusuri kandungan Diba' dan kita akan menemukan semangat "Alhamdulillah" tersembunyi di dalamnya.

• Saat Membaca Akhlak Nabi: Ketika Diba' mengisahkan sifat pemaaf Nabi, kesabarannya menghadapi cacian, kedermawanannya yang tak terbatas, dan kelembutan hatinya bahkan kepada musuh, kita secara refleks akan merasa, "Alhamdulillah, kami memiliki teladan yang begitu sempurna." Kita bersyukur karena Islam yang diajarkan adalah Islam yang penuh kasih sayang, bukan kekerasan.
• Saat Membaca Mukjizat Nabi: Kisah tentang bulan yang terbelah, air yang memancar dari sela-sela jemarinya, atau makanan sedikit yang mencukupi banyak orang, membuat kita berucap, "Alhamdulillah atas kebenaran risalahnya." Mukjizat tersebut menguatkan iman dan menjadi bukti nyata bahwa beliau adalah utusan Allah yang sejati.
• Saat Melantunkan Shalawat: Inti dari Diba' adalah shalawat. Setiap shalawat adalah doa dan pujian. Perintah bershalawat datang langsung dari Allah. Dengan bershalawat, kita sedang menjalankan perintah-Nya, dan ini adalah bentuk ketaatan yang patut disyukuri. "Alhamdulillah, kami diberi kesempatan untuk bershalawat kepada kekasih-Mu."
• Saat Mahallul Qiyam: Momen berdiri saat narasi kelahiran adalah puncak emosi. Ini adalah luapan kegembiraan dan penghormatan. Di balik kegembiraan itu ada rasa syukur yang luar biasa. "Alhamdulillah, cahaya petunjuk itu telah lahir ke dunia. Alhamdulillah, penyelamat kami telah datang."

Tradisi Diba'an di Nusantara: Jantung Kehidupan Sosial dan Spiritual

Di kepulauan Nusantara, khususnya di Indonesia, Maulid Diba' telah melampaui statusnya sebagai sebuah kitab. Ia telah menjelma menjadi sebuah tradisi yang hidup, berakar kuat dalam budaya, dan menjadi detak jantung kehidupan sosial-keagamaan masyarakat. "Diba'an," sebutan akrab untuk acara pembacaan Maulid Diba', adalah sebuah fenomena budaya yang kaya akan nilai dan makna.

Wadah Perekat Silaturahmi dan Kebersamaan

Diba'an tidak terbatas hanya pada perayaan Maulid Nabi. Tradisi ini begitu fleksibel dan adaptif sehingga menjadi bagian dari hampir setiap momen penting dalam siklus kehidupan masyarakat. Ada diba'an untuk syukuran kelahiran anak (aqiqah), pernikahan, menempati rumah baru, syukuran panen, hingga acara rutin mingguan atau bulanan di masjid, mushala, atau dari rumah ke rumah. Dalam konteks ini, diba'an berfungsi sebagai perekat sosial yang luar biasa. Ia mengumpulkan tetangga, kerabat, dan teman dalam satu majelis yang penuh ketenangan dan keberkahan. Di tengah kesibukan dunia modern yang cenderung individualistis, majelis diba'an menjadi oase yang menyejukkan, tempat di mana ikatan silaturahmi dirajut kembali, kabar dipertukarkan, dan rasa kebersamaan sebagai satu komunitas diperkuat. Setelah pembacaan Diba' selesai, biasanya acara dilanjutkan dengan ramah tamah sambil menikmati hidangan yang disediakan oleh tuan rumah. Momen ini mempererat hubungan personal dan menumbuhkan rasa saling peduli antarwarga.

Harmoni Suara dan Irama: Musikalitas dalam Diba'an

Salah satu daya tarik utama dari tradisi diba'an adalah aspek musikalitasnya. Maulid Diba' tidak dibaca datar seperti membaca teks biasa. Ia dilantunkan dengan irama dan melodi yang khas, yang seringkali berbeda dari satu daerah ke daerah lain, menciptakan kekayaan variasi musik tradisi Islam di Nusantara. Lantunan ini biasanya dipimpin oleh seseorang yang memiliki suara merdu dan pemahaman akan cengkok lagu, sementara jamaah lainnya mengikuti sebagai koor. Keindahan harmoni suara yang tercipta mampu menyentuh kalbu dan membawa suasana menjadi lebih khusyuk dan syahdu. Tak jarang, pembacaan Diba' diiringi dengan tabuhan rebana atau hadrah. Ritme pukulan rebana yang dinamis dan membangkitkan semangat berpadu dengan vokal yang merdu, menciptakan sebuah pertunjukan seni religius yang memukau. Suara rebana ini seakan menjadi detak jantung majelis, mengundang semangat dan kegembiraan dalam memuji Sang Nabi. Kombinasi antara syair yang indah, melodi yang menyentuh, dan irama rebana yang menghentak inilah yang membuat tradisi diba'an begitu hidup dan dicintai oleh berbagai kalangan, dari orang tua hingga anak-anak muda.

Warisan Nilai dari Generasi ke Generasi

Lebih dari sekadar ritual, diba'an adalah media efektif untuk transmisi nilai-nilai Islam dari satu generasi ke generasi berikutnya. Anak-anak yang tumbuh dalam lingkungan di mana diba'an rutin dilaksanakan akan terbiasa mendengar kisah-kisah keteladanan Nabi. Tanpa perlu diajari secara formal, mereka menyerap nilai-nilai seperti kejujuran, kasih sayang, kesabaran, dan kedermawanan melalui syair-syair yang mereka dengar dan lantunkan. Majelis ini menjadi sekolah informal akhlak bagi mereka. Mereka melihat bagaimana orang tua mereka begitu khusyuk dan mencintai Nabi, dan secara alami, rasa cinta itu akan tumbuh pula di dalam diri mereka. Tradisi ini memastikan bahwa kecintaan kepada Rasulullah SAW tidak akan pernah padam, terus diwariskan dan dijaga apinya agar tetap menyala di hati generasi-generasi penerus. Dengan demikian, diba'an bukan hanya melestarikan budaya, tetapi yang lebih penting, ia melestarikan fondasi keimanan dan akhlakul karimah.

Memahami Kedalaman Lirik dan Doa dalam Diba'

Keagungan Maulid Diba' terletak pada kedalaman makna yang terkandung dalam setiap baris syair dan doanya. Setiap kata dipilih dengan cermat oleh Imam ad-Diba'i untuk membangkitkan emosi, menanamkan pengetahuan, dan mengantarkan pembacanya pada puncak kecintaan kepada Rasulullah SAW. Menyelami beberapa bagian kunci dari kitab ini akan membuka pemahaman kita tentang kekayaan spiritual yang ditawarkannya.

"Ya Robbi Sholli 'ala Muhammad": Pintu Gerbang Shalawat

Hampir setiap babak atau rawi dalam Diba' dibuka dan dihiasi dengan lantunan "يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد، يَا رَبِّ صَلِّ عَلَيْهِ وَسَلِّمْ" (Ya Tuhanku, limpahkanlah rahmat kepada Muhammad, Ya Tuhanku, limpahkanlah rahmat dan kesejahteraan kepadanya). Ini bukan sekadar refrain biasa. Kalimat ini adalah pengakuan fundamental seorang hamba. Dengan mengatakan "Ya Robbi" (Wahai Tuhanku), kita mengakui posisi kita sebagai hamba yang memohon kepada Sang Pencipta. Kemudian, permohonan yang kita panjatkan bukanlah untuk diri sendiri, melainkan untuk kekasih-Nya, Muhammad. Ini adalah adab tertinggi dalam berdoa: mendahulukan pujian dan doa untuk Rasulullah. Para ulama mengajarkan bahwa doa yang diawali dan diakhiri dengan shalawat lebih mustajab. Refrain ini secara konstan mengingatkan kita bahwa inti dari seluruh majelis ini adalah untuk bershalawat, sebagai bentuk ketaatan kepada perintah Allah dan sebagai ekspresi cinta kita kepada Sang Nabi. Ia menjadi nafas dari seluruh pembacaan Diba', menyatukan setiap narasi dalam satu bingkai doa dan pengharapan.

Puncak Emosi: Narasi Kelahiran dan Mahallul Qiyam

Bagian yang paling ditunggu-tunggu dan paling menyentuh dalam pembacaan Diba' adalah narasi kelahiran Nabi. Teksnya melukiskan dengan sangat indah suasana malam kelahiran, peristiwa-peristiwa luar biasa yang menyertainya, dan cahaya yang memancar dari sang bayi mulia. Suasana majelis biasanya menjadi hening dan khusyuk saat rawi ini dibacakan. Kemudian, sampailah pada momen di mana para jamaah serentak berdiri (Mahallul Qiyam) sambil melantunkan qasidah sambutan:

"يَا نَبِي سَلَامْ عَلَيْكَ، يَا رَسُوْل سَلَامْ عَلَيْكَ، يَا حَبِيْب سَلَامْ عَلَيْكَ، صَلَوَاتُ الله عَلَيْكَ"
(Wahai Nabi, salam sejahtera untukmu. Wahai Rasul, salam sejahtera untukmu. Wahai Kekasih, salam sejahtera untukmu. Shalawat Allah untukmu.)

Doa Penutup: Harapan akan Syafaat

Maulid Diba' ditutup dengan serangkaian doa yang panjang dan komprehensif. Doa ini tidak hanya berisi permohonan ampunan atas dosa-dosa dan permintaan akan kebaikan dunia dan akhirat, tetapi secara khusus menyoroti satu harapan terbesar setiap Muslim: syafaat (pertolongan) dari Rasulullah SAW di hari kiamat. Salah satu kutipan doanya memohon, "Ya Allah, dengan kemuliaan Nabi ini di sisi-Mu... janganlah Engkau jadikan kami termasuk orang-orang yang celaka dan terusir... terimalah taubat kami... dan masukkanlah kami ke dalam surga-Mu bersama para Nabi dan orang-orang yang jujur." Doa ini adalah pengakuan atas kelemahan diri dan besarnya harapan yang digantungkan kepada Rasulullah. Setelah sepanjang majelis memuji dan menyanjung beliau, di akhir acara, kita bertawassul (menjadikan beliau perantara) dalam doa kita. Ini menghubungkan kembali seluruh narasi Diba' dengan tujuan akhirnya: keselamatan di akhirat melalui cinta kepada Nabi. Di sinilah kita kembali merasakan esensi "Alhamdulillah"—rasa syukur karena memiliki seorang Nabi yang diizinkan Allah untuk memberikan syafaat kepada umatnya.

Relevansi "Alhamdulillah Diba'" di Era Modern

Di tengah derasnya arus globalisasi, digitalisasi, dan tantangan zaman yang semakin kompleks, sebagian orang mungkin bertanya, "Masihkah tradisi seperti Diba'an ini relevan?" Jawabannya adalah, tidak hanya relevan, tetapi justru semakin dibutuhkan. Spirit "Alhamdulillah Diba'" menawarkan solusi dan penawar bagi banyak penyakit spiritual dan sosial di era modern.

Sebagai Jangkar Spiritual di Tengah Kehidupan yang Sibuk

Kehidupan modern seringkali identik dengan kecepatan, tuntutan performa, dan kebisingan informasi yang tak henti-hentinya. Banyak orang merasa cemas, lelah, dan kehilangan arah. Majelis Diba'an hadir sebagai sebuah jeda suci. Ia adalah momen untuk menekan tombol "pause", menarik diri sejenak dari hiruk pikuk dunia, dan mengisi kembali energi spiritual. Duduk bersama dalam ketenangan, mendengarkan lantunan syair yang menyejukkan, dan merenungkan kemuliaan akhlak Nabi adalah bentuk meditasi dan terapi jiwa yang sangat kuat. Ia menjadi jangkar yang menahan kita agar tidak terseret oleh arus materialisme dan kegelisahan. Dalam majelis itu, kita diingatkan kembali tentang tujuan hidup yang sejati, tentang adanya cinta yang lebih agung, dan tentang sumber ketenangan yang abadi. Rasa syukur yang lahir dari majelis ini—"Alhamdulillah" atas kesempatan untuk merasakan kedamaian—adalah bekal untuk menghadapi kembali tantangan hidup dengan jiwa yang lebih kuat dan hati yang lebih lapang.

Sumber Inspirasi Akhlak dan Pembangunan Karakter

Era digital membawa tantangan moral yang besar. Krisis keteladanan, maraknya ujaran kebencian di media sosial, dan lunturnya nilai-nilai kesopanan menjadi pemandangan umum. Maulid Diba' adalah kurikulum pembangunan karakter yang paling efektif. Dengan terus-menerus mengulang kisah tentang kesabaran Nabi, kejujurannya dalam berdagang, keadilannya sebagai pemimpin, dan kasih sayangnya kepada semua makhluk, kita sedang menanamkan standar moral tertinggi dalam benak kita dan generasi muda. Diba' bukan hanya menceritakan "apa" yang Nabi lakukan, tetapi juga "mengapa" dan "bagaimana" beliau melakukannya. Ini memberikan inspirasi praktis untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Bagaimana bersikap kepada tetangga, bagaimana memaafkan orang yang menyakiti kita, bagaimana menjaga amanah—semua jawabannya tersirat dalam kisah-kisah yang dilantunkan. Di tengah kebingungan mencari panutan, Diba' dengan tegas menyatakan, "Inilah teladan terbaikmu." Mengamalkan isinya adalah cara paling konkret untuk membangun masyarakat yang beradab dan berakhlak mulia.

Benteng Pertahanan dari Ekstremisme dan Perpecahan

Salah satu tantangan terbesar saat ini adalah munculnya ideologi-ideologi ekstrem yang mengatasnamakan agama namun menebarkan kebencian dan kekerasan. Maulid Diba' adalah antitesis dari semua itu. Tidak ada satu bait pun dalam Diba' yang mengajarkan kebencian, permusuhan, atau kekerasan. Sebaliknya, seluruh isinya adalah tentang cinta, rahmat, dan kasih sayang. Diba' secara konsisten menekankan status Nabi sebagai "Rahmatan lil 'alamin"—rahmat bagi seluruh alam. Membaca Diba' adalah menyerap esensi Islam yang ramah dan damai. Tradisi diba'an yang komunal juga memperkuat ikatan sosial dan mencegah individu merasa terasing, sebuah kondisi yang seringkali menjadi lahan subur bagi perekrutan kelompok-kelompok ekstrem. Dengan membumikan ajaran cinta Nabi melalui tradisi yang inklusif dan merangkul semua kalangan, spirit "Alhamdulillah Diba'" menjadi benteng pertahanan budaya dan spiritual yang kokoh dalam melawan narasi-narasi kebencian dan perpecahan.

Pada akhirnya, "Alhamdulillah Diba'" adalah sebuah perjalanan. Ia dimulai dengan satu kata syukur yang sederhana, "Alhamdulillah", yang kemudian mekar menjadi sebuah perayaan cinta yang agung melalui pembacaan Diba'. Ia adalah pengakuan bahwa nikmat terbesar yang kita terima adalah diutusnya seorang teladan sempurna, pembawa cahaya, Sang Kekasih, Muhammad Rasulullah SAW. Melestarikan tradisi ini berarti melestarikan rasa syukur, menumbuhkan cinta, memperkuat komunitas, dan yang terpenting, menjaga agar hati kita senantiasa terhubung dengan Allah dan Rasul-Nya. Dalam setiap lantunan Diba', ada getaran Alhamdulillah yang tulus. Dan dalam setiap ucapan Alhamdulillah, ada kerinduan untuk kembali mengenang kemuliaan sosok yang dikisahkan dalam Diba'. Keduanya adalah dua sisi dari mata uang keimanan yang sama, yang tak terpisahkan dan akan terus bersinar menerangi jalan para pencari cinta.