Simbol Niat Murni
Ikhlas merupakan salah satu pilar utama dalam ajaran Islam, sebuah konsep yang mendefinisikan kemurnian niat dalam setiap perbuatan. Dalam konteks ajaran Ahlul Bait, pandangan Imam Ali bin Abi Thalib RA, menantu sekaligus sepupu Rasulullah SAW, memberikan kedalaman filosofis yang luar biasa mengenai hakikat keikhlasan. Bagi Ali, ikhlas bukan sekadar tidak dilihat orang, tetapi sebuah kondisi batin yang terlepas dari segala bentuk kepentingan duniawi, bahkan pujian.
Imam Ali dikenal sebagai sosok yang sangat menekankan pemurnian amal dari riya’ (pamer) dan pengharapan imbalan selain dari Allah SWT. Perspektif beliau menjadikan ikhlas sebagai ujian tertinggi terhadap kejujuran spiritual seseorang di hadapan Sang Pencipta.
Pernyataan Ali bin Abi Thalib seringkali menyoroti kontradiksi antara amal yang dilakukan dengan harapan manusia dan amal yang dilakukan semata-mata karena perintah Tuhan. Beliau mengajarkan bahwa ketika seseorang melakukan kebaikan, jika niatnya tercampur dengan keinginan untuk mendapatkan sanjungan, pujian, atau pengakuan sosial, maka nilai amal tersebut telah terdegradasi.
Pemahaman ini menempatkan ikhlas sebagai keadaan di mana hati sepenuhnya terpusat pada keridhaan Allah. Keikhlasan sejati berarti melakukan kebaikan dalam kesendirian (sirr) dan kesendirian (alaniyah) tanpa perbedaan dampak pada motivasi. Jika pujian manusia bisa menggairahkan semangat beramal, maka itulah indikasi bahwa ada celah di mana selain Allah turut menjadi sasaran amal tersebut.
Menurut penuturan yang dinukil dari perkataan Ali, terdapat perbedaan tajam antara amal yang tampak besar tetapi hampa karena niat yang tercemar, dengan amal yang mungkin tampak kecil namun memiliki bobot tak terhingga karena kesempurnaan ikhlasnya. Beliau menekankan bahwa kualitas pekerjaan diukur bukan dari kuantitasnya, melainkan dari kualitas niat yang melahirkannya.
Bayangkan dua orang mendonasikan harta. Yang pertama menyumbang dalam acara besar dengan liputan media, sementara yang kedua menyumbang diam-diam kepada yang sangat membutuhkan. Bagi Ali, jika yang pertama melakukannya agar disebut dermawan, pahalanya sudah terbayar lunas di dunia. Sementara yang kedua, walau hartanya sedikit, jika dilakukan murni karena Allah, ia menyimpan cadangan kekayaan di akhirat yang nilainya tak terhingga.
Salah satu pelajaran paling mendalam dari Ali adalah kewaspadaan terhadap "riya’ tersembunyi" atau *riya’ khafi*. Ini adalah bentuk kesombongan spiritual di mana seseorang menyadari keikhlasannya sendiri, lalu merasa bangga karenanya. Ini adalah jebakan yang sangat berbahaya, karena ia adalah riya’ yang menyamar sebagai kesadaran spiritual.
Imam Ali mengajarkan bahwa seorang yang beriman harus terus-menerus bermuhasabah, memastikan bahwa kerendahan hati tetap menyertai setiap langkah ibadahnya. Jika seseorang merasa dirinya lebih ikhlas daripada orang lain, maka ia telah jatuh ke dalam jurang kesombongan yang membatalkan semua kebaikan yang telah ia lakukan. Ikhlas menuntut kerendahan hati yang absolut, mengakui bahwa segala kemampuan untuk berbuat baik sepenuhnya berasal dari anugerah Ilahi.
Dalam pandangan Ali, ibadah yang benar adalah dialog intim antara hamba dan Tuhannya. Shalat, puasa, atau sedekah adalah bentuk komunikasi di mana tidak ada pihak ketiga yang diundang untuk menjadi saksi atau penilai. Ini adalah inti dari apa yang sering disebut sebagai hubungan vertikal tanpa celah horizontal yang mengganggu.
Oleh karena itu, jika kita ingin mencapai tingkatan ikhlas yang dicontohkan oleh Ali bin Abi Thalib, kita harus berjuang melawan tiga musuh dalam beribadah: kesenangan duniawi, pujian manusia, dan kebanggaan diri atas amal yang telah dilakukan. Hanya dengan membersihkan niat hingga hanya Allah yang menjadi tujuan tunggal, barulah amal menjadi murni dan abadi nilainya di sisi-Nya. Keikhlasan adalah kunci yang membuka gudang rahmat yang tidak dapat diakses oleh amal yang tercampur niat selain karena-Nya.