Rasa sedih karena merindukan atau teringat seseorang adalah pengalaman universal. Ketika kenangan itu muncul, seringkali ia datang bersamaan dengan rasa kehilangan, kerinduan yang mendalam, atau bahkan penyesalan yang tertahan. Dalam kegelapan emosi ini, mencari pegangan dan makna menjadi sangat penting, terutama dari sumber-sumber kearifan yang telah teruji waktu.
Salah satu sumber kearifan yang paling relevan dalam konteks ini adalah ajaran dan pandangan hidup dari Ali bin Abi Thalib, sepupu sekaligus menantu Nabi Muhammad SAW, yang dikenal sebagai gerbang ilmu dan pemilik kebijaksanaan yang tajam. Bagaimana seorang tokoh besar seperti beliau memandang kesedihan, khususnya yang ditimbulkan oleh kenangan seseorang?
Ali bin Abi Thalib seringkali mengingatkan umatnya untuk tidak lari dari ujian atau perasaan sulit, melainkan menghadapinya sebagai bagian dari proses pemurnian diri. Jika kita sedih teringat seseorang, itu adalah tanda bahwa ikatan yang pernah terjalin itu bermakna. Namun, beliau juga mengajarkan bahwa keterikatan duniawi yang berlebihan dapat menjadi penghalang spiritual.
Kesedihan yang berkepanjangan karena kehilangan atau kerinduan bisa menjadi cobaan. Jika kesedihan itu membuat kita lalai dari kewajiban utama kita kepada Allah SWT, maka ia harus dikelola. Menurut semangat ajaran beliau, rasa rindu harus diarahkan kembali pada tujuan yang lebih tinggi: mendekatkan diri kepada Sang Pencipta yang menciptakan dan memelihara segala ingatan dan kasih sayang tersebut.
Ketika kita terpuruk dalam kesedihan yang dipicu oleh ingatan, Ali bin Abi Thalib memberikan perspektif bahwa setiap peristiwa, bahkan yang menyakitkan, membawa hikmah. Beliau pernah berkata, "Ketahuilah, kesabaran itu ada dua macam: sabar atas sesuatu yang tidak kamu sukai, dan sabar menahan diri dari sesuatu yang kamu cintai."
Jika kita sedih teringat seseorang, kita sedang mengalami jenis kesabaran pertama: menahan diri dari rasa sakit yang datang dari luar (ingatan itu sendiri). Namun, yang lebih mendalam adalah bagaimana kita menggunakan ingatan itu. Apakah ingatan itu menjadi sarana kita untuk mengenang kebaikan yang pernah ada, lalu bersyukur atas waktu yang telah dilalui, ataukah ia menjadi rantai yang menahan kita di masa lalu?
Jika kenangan itu menyakitkan karena orang tersebut telah tiada, maka kesedihan adalah bentuk penghormatan kita terhadap memori tersebut. Namun, Ali bin Abi Thalib akan mendorong kita untuk mendoakannya, karena doa jauh lebih bermanfaat daripada hanya meratapi. Jika kenangan itu menyakitkan karena perpisahan atau kesalahan, maka ia adalah panggilan untuk introspeksi dan perbaikan diri saat ini.
Bagi Ali bin Abi Thalib, ketenangan batin (sakinah) adalah tujuan tertinggi. Ketenangan ini tidak berarti kebal dari rasa sedih, melainkan kemampuan untuk merasakan emosi tanpa membiarkannya menguasai akal dan tindakan kita. Ketika bayangan seseorang muncul dan membawa serta gelombang kesedihan, kita perlu berlindung pada dzikir dan perenungan.
Rasa kehilangan terhadap seseorang yang kita cintai adalah alami. Namun, kebijaksanaan mengajarkan bahwa segala sesuatu di dunia ini bersifat fana dan sementara. Keindahan yang pernah kita rasakan, kasih sayang yang pernah terjalin, semuanya adalah titipan. Ketika titipan itu diambil kembali, yang tersisa adalah pelajaran dan kesempatan untuk berdamai dengan realitas.
Ali bin Abi Thalib menekankan pentingnya menjaga hubungan vertikal kita dengan Tuhan. Ketika kita merasa rapuh karena kenangan duniawi, kembalilah kepada pengingat bahwa segala sesuatu yang ada hanyalah bayangan dari Kebenaran yang Kekal. Rasa sedih karena kehilangan manusia haruslah menjadi jembatan, bukan tembok penghalang, menuju penerimaan dan keteguhan iman.
Untuk mengatasi kesedihan yang datang dari kenangan seseorang, kita bisa mengambil beberapa langkah yang sejalan dengan prinsip-prinsip yang dipegang teguh oleh Ali bin Abi Thalib:
Pada akhirnya, jika kita sedih teringat seseorang, itu menunjukkan kedalaman hati kita. Namun, kearifan Ali bin Abi Thalib mengajak kita untuk tidak membiarkan kedalaman itu menjadi jurang keputusasaan, melainkan menjadikannya sumber kekuatan untuk terus melangkah maju dengan kesabaran dan keikhlasan.