Pembahasan mengenai takdir dalam Islam selalu menjadi topik yang mendalam, menyentuh inti keimanan seorang Muslim. Bagi seorang sahabat besar seperti Ali bin Abi Thalib RA, pemahaman tentang takdir tidak hanya bersifat teoretis, tetapi terpatri kuat dalam setiap keputusan dan penerimaannya terhadap peristiwa hidup. Ali, yang dikenal dengan ilmunya yang luas dan keberaniannya yang tak tertandingi, menjalani takdirnya dengan kepasrahan yang diiringi usaha maksimal.
Dalam tradisi Ahlus Sunnah wal Jama'ah, takdir terbagi menjadi dua komponen utama: Qada (ketetapan mutlak Allah yang telah ditetapkan sebelum penciptaan alam semesta) dan Qadar (ketentuan spesifik yang terwujud sesuai dengan iradah-Nya pada waktu tertentu). Ali bin Abi Thalib seringkali menekankan pentingnya menyeimbangkan keyakinan pada ketetapan ilahi dengan pentingnya ikhtiar (usaha).
Salah satu perkataan terkenal beliau yang sering dikutip adalah: "Sesungguhnya di antara kalian ada yang bertanya tentang takdir, padahal takdir itu sendiri adalah urusan Allah. Janganlah kalian terlalu mendalaminya hingga kalian jatuh ke dalam kesesatan. Namun, berusahalah dan bertakwalah kepada Allah." Kutipan ini menunjukkan sikap pragmatis dan spiritual Ali. Ia mengingatkan umat agar tidak menggunakan dalih takdir sebagai pembenaran atas kemalasan atau perbuatan dosa. Takdir bukanlah alasan untuk berhenti bergerak, melainkan kerangka di mana usaha kita diperhitungkan.
Masa kekhalifahan Ali bin Abi Thalib adalah periode penuh gejolak. Ia mewarisi kondisi umat yang terpecah belah, penuh perselisihan, dan konflik politik pasca wafatnya Khalifah Utsman bin Affan. Dalam menghadapi fitnah dan peperangan saudara (seperti Perang Jamal dan Shiffin), keyakinan Ali terhadap takdir memainkan peran krusial dalam menjaga ketenangan jiwanya.
Ia tidak pernah gentar menghadapi musuh, namun pada saat yang sama, ia menerima hasil akhir dari setiap pertempuran bukan sebagai kegagalan pribadi, melainkan sebagai manifestasi dari ketetapan yang telah digariskan. Sikap ini memungkinkannya untuk fokus pada kebenaran dan keadilan, tanpa terbebani oleh hasil duniawi yang fluktuatif. Baginya, kemenangan sejati adalah ketika ia telah menjalankan amanah Allah dengan segenap kemampuan dan integritas.
Ali dikenal sebagai "Gerbang Ilmu Kota Madinah." Hubungannya dengan ilmu, khususnya ilmu batin dan hakikat, sangat erat. Dalam konteks takdir, ilmu ini berfungsi sebagai filter. Orang yang berilmu akan memahami bahwa ketetapan Allah selalu berbasis pada ilmu-Nya yang sempurna, berbeda dengan pemahaman awam yang mungkin menganggap takdir sebagai sesuatu yang kejam atau tidak adil.
Ali mengajarkan bahwa usaha keras (ikhtiar) adalah perintah agama, dan hasil dari usaha tersebut adalah takdir. Jika seorang petani menanam benih dengan baik, hasilnya (tumbuh atau tidak) adalah takdir. Jika ia tidak menanam, maka kegagalan panen adalah takdir yang disebabkan oleh kelalaiannya sendiri. Oleh karena itu, seorang mukmin sejati harus beramal seolah-olah ia akan hidup selamanya, dan beribadah seolah-olah ia akan mati besok, sambil tetap memegang teguh bahwa segala sesuatu berada dalam genggaman Ilahi.
Banyak riwayat menunjukkan bagaimana Ali menerima cobaan berat, termasuk pengkhianatan dari sebagian sahabat dan akhirnya kesyahidannya. Pandangannya terhadap kematian—yang bagi banyak orang adalah akhir dari segala-galanya—adalah sebuah penyempurnaan takdir yang mulia. Ia menyambutnya sebagai kepulangan sejati kepada Sang Pencipta.
Dalam pandangan Ali, musibah yang menimpa bukan hanya penghapus dosa, tetapi juga sarana untuk meningkatkan derajat spiritual. Takdir adalah ujian kesabaran dan keteguhan iman. Ketika tantangan datang, ia tidak mengeluh, melainkan mencari pelajaran: mengapa ketetapan ini datang, dan bagaimana saya harus merespons sesuai dengan tuntunan ilahi? Ini adalah puncak dari tawakal (berserah diri) yang benar—sebuah tawakal aktif, bukan pasif.
Refleksi atas takdir Ali bin Abi Thalib mengajarkan kita bahwa iman yang kokoh mampu mengubah beban berat menjadi energi untuk kepatuhan. Takdir bukanlah rantai yang mengikat, melainkan cetak biru ilahi yang menuntut kita untuk menjadi versi terbaik dari diri kita dalam bingkai ketaatan, sambil senantiasa meyakini bahwa hasil akhir adalah hak prerogatif dan kebijaksanaan mutlak dari Allah SWT.