Berharap Hanya Kepada Allah

Pendahuluan: Fitrah Manusia dalam Berharap

Manusia adalah makhluk yang terlahir dengan harapan. Sejak pertama kali membuka mata, kita menggantungkan asa pada kehangatan dekapan seorang ibu. Beranjak dewasa, harapan itu berevolusi. Kita berharap pada nilai ujian yang baik, pada pekerjaan impian, pada pasangan yang setia, pada kesehatan yang prima, dan pada ribuan ekspektasi lainnya yang kita rajut dalam benang-benang kehidupan. Harapan adalah bahan bakar yang membuat kita terus bergerak maju, menembus badai kesulitan, dan mendaki puncak-puncak pencapaian. Tanpa harapan, jiwa akan terasa hampa, dan langkah akan terasa berat.

Namun, ada sebuah ironi besar dalam perjalanan manusia ini. Semakin sering kita menambatkan sauh harapan kita pada dermaga dunia—pada manusia, harta, jabatan, atau entitas fana lainnya—semakin sering pula kita merasakan gelombang kekecewaan yang menghantam. Atasan yang kita harapkan memberI promosi ternyata memilih orang lain. Sahabat yang kita percaya untuk menjaga rahasia justru menyebarkannya. Kekayaan yang kita yakini sebagai jaminan keamanan bisa lenyap dalam sekejap. Kesehatan yang kita banggakan bisa direnggut oleh penyakit.

Setiap kekecewaan ini, meski menyakitkan, sejatinya adalah sebuah bisikan lembut dari alam semesta, sebuah pengingat ilahiah. Kekecewaan adalah guru yang mengajarkan kita tentang kerapuhan ciptaan. Ia datang untuk mengalihkan pandangan kita dari yang fana menuju Yang Abadi. Ia adalah kompas yang mengarahkan hati kita untuk kembali ke satu-satunya sumber harapan yang tidak akan pernah mengecewakan: Allah Subhanahu wa Ta'ala. Artikel ini adalah sebuah perjalanan untuk memahami mengapa menyandarkan harapan hanya kepada Allah bukan sekadar anjuran spiritual, melainkan sebuah fondasi kokoh untuk meraih ketenangan jiwa yang sejati dan kekuatan yang tak tergoyahkan dalam mengarungi samudra kehidupan.

Bab 1: Jebakan Berharap kepada Makhluk

Secara naluriah, kita cenderung mencari sandaran pada apa yang terlihat, terdengar, dan terasa paling dekat. Kita berharap pada kebaikan manusia karena kita bisa melihat senyum mereka. Kita berharap pada kekuatan finansial karena kita bisa menghitung angka di rekening. Kita berharap pada jabatan karena kita bisa merasakan kehormatan yang menyertainya. Namun, di sinilah letak jebakan terbesarnya. Berharap kepada selain Allah adalah seperti membangun istana pasir di tepi pantai. Indah dipandang, namun rapuh dan siap tersapu ombak pasang kapan saja.

Keterbatasan dan Sifat Lupa Manusia

Manusia, sebaik apa pun niatnya, adalah makhluk yang penuh dengan keterbatasan. Mereka memiliki kelemahan, kealpaan, dan agenda pribadi. Seseorang yang berjanji menolong kita hari ini mungkin besok disibukkan oleh urusannya sendiri. Seseorang yang memuji kita setinggi langit hari ini, bisa jadi esok hari menemukan kekurangan kita dan berbalik mencela. Hati manusia berbolak-balik. Janji bisa terlupakan, komitmen bisa goyah, dan perasaan bisa berubah. Menggantungkan nasib dan ketenangan batin kita pada entitas yang begitu fluktuatif adalah sebuah pertaruhan yang sangat berisiko. Ini bukan berarti kita harus menjadi sinis terhadap sesama, tetapi kita perlu menempatkan harapan pada porsi yang semestinya, dengan kesadaran penuh akan keterbatasan mereka.

Sifat Fana Materi dan Dunia

Harapan yang disandarkan pada materi—baik itu uang, properti, maupun aset lainnya—juga sama rapuhnya. Dunia ini berputar. Roda ekonomi bisa berbalik, bencana alam bisa menghancurkan apa yang telah dibangun bertahun-tahun, dan inflasi bisa menggerus nilai tabungan. Ketika kebahagiaan kita diukur dari saldo bank atau kemewahan yang kita miliki, kita secara tidak sadar telah menyerahkan kendali emosi kita pada sesuatu yang berada di luar kuasa kita. Kita menjadi budak dari angka dan benda, terus-menerus cemas akan kehilangannya. Padahal, Allah mengingatkan kita bahwa segala yang ada di sisi kita akan lenyap, dan yang kekal hanyalah apa yang ada di sisi-Nya.

Kekecewaan sebagai Panggilan Kembali

Setiap kali kita dikecewakan oleh makhluk, janganlah memandangnya sebagai akhir dari segalanya. Pandanglah itu sebagai sebuah "panggilan" dari Allah. Seolah-olah Allah berbisik, "Wahai hamba-Ku, mengapa engkau mencari perlindungan pada bayangan yang rapuh, padahal Aku, sumber segala kekuatan, selalu ada untukmu? Mengapa engkau meminta dari yang fakir, padahal Aku, Yang Maha Kaya, siap memberimu?" Kekecewaan adalah proses pemurnian hati. Ia menyakitkan, tetapi tujuannya mulia: untuk membersihkan hati kita dari segala sandaran selain Dia, sehingga hanya tersisa ruang untuk Allah semata. Ketika hati sudah bersih, barulah ketenangan yang hakiki bisa bersemayam di dalamnya. Imam Syafi'i pernah berkata, "Ketika hatimu terlalu berharap pada seseorang, maka Allah timpakan ke atasmu pedihnya sebuah pengharapan, supaya kamu mengetahui bahwa Allah sangat mencemburui hati yang berharap selain Dia."

Bab 2: Mengapa Hanya Allah? Mengenal Sifat-Sifat-Nya

Setelah memahami kerapuhan berharap kepada makhluk, pertanyaan selanjutnya adalah: mengapa Allah menjadi satu-satunya sandaran yang mutlak? Jawabannya terletak pada kesempurnaan sifat-sifat-Nya. Berharap kepada Allah bukanlah harapan buta, melainkan sebuah keyakinan yang didasari oleh pengetahuan tentang siapa Dia. Mengenal Asmaul Husna (nama-nama-Nya yang terbaik) adalah cara kita membangun fondasi harapan yang kokoh dan tak tergoyahkan.

Al-Ghaniy (Yang Maha Kaya) dan Ar-Razzaq (Yang Maha Pemberi Rezeki)

Manusia memberi dari kelebihan yang dimilikinya, dan pemberiannya akan mengurangi apa yang ia punya. Sebaliknya, Allah adalah Al-Ghaniy, Yang Maha Kaya dan tidak membutuhkan apa pun dari makhluk-Nya. Perbendaharaan-Nya tidak akan pernah habis. Ketika kita meminta kepada manusia, ada potensi ia menolak karena keterbatasan atau keengganan. Namun, ketika kita meminta kepada Ar-Razzaq, kita meminta kepada sumber dari segala rezeki. Dia memberi tanpa pernah berkurang kekayaan-Nya. Berharap pada-Nya berarti kita terhubung dengan sumber yang tak terbatas. Rezeki kita, jodoh kita, dan segala kebutuhan kita sudah dijamin oleh-Nya. Tugas kita adalah berikhtiar, namun hati kita harus senantiasa bergantung pada-Nya, bukan pada hasil ikhtiar itu sendiri.

Al-Qawiy (Yang Maha Kuat) dan Al-'Aziz (Yang Maha Perkasa)

Ketika kita menghadapi masalah besar, kita sering mencari pertolongan dari orang yang kita anggap kuat atau berkuasa. Namun, kekuatan dan kekuasaan manusia sangatlah terbatas dan relatif. Seorang pejabat yang berkuasa hari ini bisa kehilangan jabatannya esok hari. Orang kuat bisa jatuh sakit. Allah, sebaliknya, adalah Al-Qawiy, Yang Maha Kuat, yang kekuatan-Nya mutlak dan tidak akan pernah melemah. Dia adalah Al-'Aziz, Yang Maha Perkasa, yang tidak bisa dikalahkan oleh siapa pun dan apa pun. Menyerahkan urusan kita kepada-Nya berarti kita berlindung pada kekuatan yang paling hakiki di alam semesta. Tidak ada masalah yang terlalu besar bagi-Nya, dan tidak ada musuh yang terlalu kuat di hadapan-Nya.

Al-Hakim (Yang Maha Bijaksana) dan Al-Khabir (Yang Maha Mengetahui)

Seringkali, apa yang kita harapkan tidak terwujud. Doa yang kita panjatkan seolah tak terjawab sesuai keinginan. Di sinilah pentingnya iman kepada sifat Allah Al-Hakim dan Al-Khabir. Kita, dengan pengetahuan yang terbatas, hanya bisa melihat apa yang ada di depan mata. Kita menginginkan A karena kita pikir itu yang terbaik. Namun Allah, dengan ilmu-Nya yang meliputi masa lalu, masa kini, dan masa depan, mengetahui apa yang benar-benar terbaik bagi kita. Boleh jadi kita membenci sesuatu, padahal itu amat baik bagi kita, dan boleh jadi kita menyukai sesuatu, padahal itu amat buruk bagi kita. Allah mengetahui, sedang kita tidak mengetahui. Berharap pada-Nya berarti kita percaya pada kebijaksanaan-Nya yang tak terbatas. Kita menerima ketetapan-Nya dengan lapang dada, yakin bahwa di balik setiap skenario-Nya, tersimpan hikmah dan kebaikan yang agung.

Al-Wadud (Yang Maha Mencintai) dan Ar-Rahman (Yang Maha Pengasih)

Cinta dari makhluk seringkali bersyarat. Kita dicintai karena penampilan, harta, atau kebaikan kita. Ketika salah satu dari itu hilang, cinta mereka bisa memudar. Namun, cinta Allah kepada hamba-Nya adalah cinta yang murni dan tanpa syarat. Dia adalah Al-Wadud, Yang Maha Mencintai. Kasih sayang-Nya, sebagaimana termanifestasi dalam sifat Ar-Rahman, meliputi seluruh makhluk-Nya tanpa terkecuali. Bahkan ketika kita berbuat dosa dan berpaling, Dia tetap membuka pintu ampunan-Nya lebar-lebar. Berharap kepada-Nya berarti kita menyandarkan diri pada sumber cinta yang paling sejati. Cinta yang tidak akan pernah meninggalkan, mengkhianati, atau menuntut balas. Cinta-Nya adalah pelukan hangat bagi jiwa yang lelah dan oase bagi hati yang kering kerontang.

"Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap." (QS. Al-Insyirah: 8)

Bab 3: Tawakkal - Seni Berserah Diri yang Aktif

Konsep sentral dari berharap hanya kepada Allah adalah tawakkal. Sayangnya, banyak yang salah memahami tawakkal sebagai sikap pasrah pasif, malas, dan menyerah pada keadaan tanpa usaha. Ini adalah pemahaman yang keliru. Tawakkal adalah sebuah seni yang memadukan dua sayap: ikhtiar (usaha) yang maksimal dan kepasrahan hati yang total kepada Allah.

Ikhtiar: Mengikat Unta Terlebih Dahulu

Kisah seorang Badui yang datang kepada Nabi Muhammad SAW dan bertanya, "Wahai Rasulullah, apakah aku ikat untaku lalu bertawakkal, atau aku lepaskan saja dan bertawakkal?" Rasulullah SAW menjawab, "Ikatlah untamu, lalu bertawakkallah." Hadis ini adalah fondasi dari pemahaman tawakkal yang benar. Islam adalah agama yang sangat menghargai usaha. Allah memerintahkan kita untuk bekerja, belajar, berobat, dan melakukan segala sebab-sebab yang logis untuk mencapai tujuan.

Seorang mahasiswa yang ingin lulus harus belajar dengan giat. Seorang pedagang yang ingin untung harus berdagang dengan jujur dan strategi yang baik. Seseorang yang sakit harus mencari dokter dan meminum obat. Ini semua adalah ranah ikhtiar. Melakukan ikhtiar adalah bentuk ketaatan kita pada sunnatullah (hukum alam) yang telah Allah tetapkan. Mengabaikan ikhtiar dengan dalih tawakkal adalah sebuah kesombongan dan kebodohan.

Tawakkal: Menyerahkan Hasil pada Pemilik Hasil

Di sinilah letak perbedaannya. Setelah kita melakukan ikhtiar secara maksimal—mengikat unta kita dengan sekuat tenaga—maka ranah selanjutnya adalah ranah tawakkal. Hati kita tidak boleh bergantung pada ikhtiar yang kita lakukan. Hati kita tidak boleh meyakini bahwa kelulusan itu datang dari kepintaran kita, keuntungan datang dari kehebatan strategi kita, atau kesembuhan datang dari keampuhan obat semata. Semua itu hanyalah sebab. Yang menentukan hasil akhir, Sang Musabbibul Asbab (Penyebab dari segala sebab), adalah Allah SWT.

Tawakkal adalah kondisi hati yang tenang setelah berusaha. Hati yang berkata, "Ya Allah, aku telah melakukan bagianku sebagai manusia yang lemah. Aku telah mengerahkan seluruh kemampuanku. Kini, aku serahkan hasil akhirnya sepenuhnya kepada-Mu. Apa pun ketetapan-Mu, itulah yang terbaik untukku." Sikap inilah yang membebaskan jiwa dari kecemasan akan hasil dan ketakutan akan kegagalan. Karena apa pun yang terjadi, baik sukses maupun gagal menurut kacamata dunia, kita yakin itu adalah pilihan terbaik dari Yang Maha Bijaksana.

Kisah-Kisah Teladan Tawakkal dalam Sejarah

Al-Qur'an dan Sirah Nabawiyah penuh dengan contoh-contoh tawakkal yang luar biasa:

• Nabi Ibrahim AS: Ketika dilemparkan ke dalam api yang membara oleh Raja Namrud, ikhtiar manusia sudah tidak ada lagi. Satu-satunya yang bisa ia lakukan adalah menyerahkan hatinya sepenuhnya kepada Allah. Ucapannya yang terkenal adalah "Hasbunallah wa ni'mal wakil" (Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung). Hatinya bergantung total pada Allah, dan Allah pun menyelamatkannya dengan menjadikan api itu dingin.
• Nabi Musa AS: Ketika terpojok di tepi Laut Merah dengan pasukan Fir'aun di belakangnya, para pengikutnya panik dan berkata, "Kita pasti akan tertangkap!" Ikhtiar logis sudah buntu. Namun, Nabi Musa dengan keyakinan penuh berkata, "Sekali-kali tidak akan (tertangkap); sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak Dia akan memberi petunjuk kepadaku." Tawakkal inilah yang membuat Allah memerintahkannya memukulkan tongkat, sebuah ikhtiar simbolis, yang kemudian membelah lautan.
• Nabi Muhammad SAW di Gua Tsur: Saat bersembunyi dari kejaran kaum Quraisy bersama Abu Bakar Ash-Shiddiq, musuh sudah berada di mulut gua. Abu Bakar cemas, namun Rasulullah menenangkannya dengan kalimat yang abadi, "Janganlah engkau bersedih, sesungguhnya Allah bersama kita." Beliau melakukan ikhtiar dengan bersembunyi, namun hatinya bergantung penuh pada penjagaan Allah, bukan pada gelapnya gua.

Kisah-kisah ini mengajarkan kita bahwa dalam kondisi paling genting sekalipun, ketika semua pintu dunia seolah tertutup, pintu harapan kepada Allah selalu terbuka lebar.

Bab 4: Buah Manis Berharap Hanya Kepada Allah

Mengalihkan seluruh harapan dari makhluk kepada Sang Khaliq bukanlah sekadar perubahan pola pikir, melainkan sebuah transformasi jiwa yang akan menghasilkan buah-buah manis dalam kehidupan kita, baik di dunia maupun di akhirat.

1. Ketenangan Jiwa yang Tak Tergoyahkan (Sakinah)

Ini adalah buah yang paling utama dan paling dicari oleh setiap manusia. Ketika hati hanya bergantung kepada Allah, ia akan terbebas dari dua penyakit utama: ketakutan akan masa depan dan kesedihan atas masa lalu. Kita tidak lagi cemas berlebihan tentang apa yang akan terjadi esok hari, karena kita tahu rezeki dan takdir kita ada di tangan-Nya. Kita juga tidak lagi terlarut dalam penyesalan atas apa yang telah hilang, karena kita yakin semua terjadi atas izin dan hikmah-Nya. Hati menjadi seperti samudra yang dalam; ombak dan badai di permukaan (masalah dunia) tidak akan mengganggu ketenangan di dasarnya. Inilah ketenangan sejati atau sakinah yang dijanjikan Allah.

2. Kekuatan dan Keberanian Luar Biasa

Orang yang berharap hanya kepada Allah tidak akan mudah diintimidasi oleh ancaman makhluk. Ia tidak takut kehilangan jabatan, pujian, atau dukungan manusia, karena sandaran utamanya bukanlah mereka. Ia hanya takut kepada Allah. Hal ini memberikannya keberanian untuk menyuarakan kebenaran, untuk berdiri teguh pada prinsip, dan untuk menghadapi tantangan hidup dengan kepala tegak. Ia tahu bahwa selama ia bersama Allah, tidak ada kekuatan lain yang bisa mencelakakannya tanpa izin-Nya. Seperti Nabi Ibrahim yang tidak gentar menghadapi penguasa tiran, atau Nabi Musa yang berani menantang Fir'aun.

3. Terbebas dari Perbudakan Dunia

Berharap pada pujian manusia membuat kita menjadi budak opini mereka. Berharap pada harta membuat kita menjadi budak materi. Berharap pada jabatan membuat kita menjadi budak kekuasaan. Dengan memusatkan harapan hanya kepada Allah, kita memerdekakan diri dari semua bentuk perbudakan ini. Kita melakukan sesuatu bukan untuk mencari validasi dari manusia, melainkan untuk mencari ridha Allah. Nilai diri kita tidak lagi ditentukan oleh apa kata orang atau apa yang kita miliki, tetapi oleh sedekat apa hubungan kita dengan Sang Pencipta. Inilah kemerdekaan jiwa yang hakiki.

4. Optimisme dan Husnudzon (Prasangka Baik)

Hati yang bersandar pada Allah akan selalu dipenuhi dengan husnudzon atau prasangka baik kepada-Nya. Ketika ditimpa musibah, ia tidak akan mengeluh, "Mengapa ini terjadi padaku?" melainkan akan berkata, "Pasti ada kebaikan yang Allah siapkan di balik ini." Ia melihat ujian sebagai cara Allah menghapus dosa, mengangkat derajat, atau memberinya pelajaran berharga. Ketika doanya belum terkabul, ia yakin Allah sedang menyiapkannya di waktu yang lebih baik, atau akan menggantinya dengan yang lebih baik lagi. Sikap optimis ini membuat hidup terasa lebih ringan dan penuh makna.

5. Meraih Cinta Allah

Puncak dari segala buah adalah meraih cinta dari Yang Maha Dicintai. Allah SWT secara eksplisit menyatakan cinta-Nya kepada hamba-hamba yang bertawakkal.

"...Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya." (QS. Ali 'Imran: 159)

Apa lagi yang lebih berharga di dunia ini selain dicintai oleh Penguasa alam semesta? Ketika Allah telah mencintai seorang hamba, Dia akan menjadi pendengarannya, penglihatannya, dan tangannya. Dia akan membimbing setiap langkahnya, memberkahi setiap usahanya, dan melindunginya dari segala keburukan. Inilah pencapaian tertinggi seorang hamba.

Kesimpulan: Menambatkan Sauh di Dermaga yang Abadi

Perjalanan hidup ini adalah sebuah pelayaran di samudra yang luas dan tak terduga. Kita semua membutuhkan sauh untuk menambatkan kapal jiwa kita agar tidak terombang-ambing oleh badai kekecewaan, ketakutan, dan kesedihan. Banyak dari kita yang keliru menambatkan sauh itu pada dermaga-dermaga yang rapuh—dermaga manusia, dermaga harta, dermaga kedudukan. Dermaga-dermaga itu pasti akan lapuk dimakan waktu dan hancur diterjang ombak.

Islam datang menawarkan sebuah dermaga yang abadi, sebuah fondasi yang kokoh, yaitu Allah Subhanahu wa Ta'ala. Mengajarkan kita untuk berharap hanya kepada-Nya bukanlah sebuah doktrin yang mengekang, melainkan sebuah ajaran yang membebaskan. Membebaskan kita dari belenggu ekspektasi kepada makhluk, membebaskan kita dari perbudakan materi, dan membebaskan kita dari kecemasan yang tak berkesudahan.

Maka, mari kita mulai melatih hati kita. Setiap kali rasa harap kepada selain Allah muncul, sadarilah itu. Alihkan secara perlahan. Ketika engkau bekerja keras, katakan pada hatimu, "Aku berikhtiar karena ini perintah-Mu, ya Allah, tapi rezekiku datang hanya dari-Mu." Ketika engkau berbuat baik pada seseorang, bisikkan, "Aku melakukannya untuk mengharap ridha-Mu, bukan balasan darinya." Ketika engkau berdoa, panjatkanlah dengan penuh keyakinan, seraya memasrahkan sepenuhnya apa pun jawaban terbaik menurut-Nya.

Inilah jalan menuju ketenangan. Inilah kunci kekuatan. Inilah esensi dari tauhid. Menjadikan Allah sebagai satu-satunya tujuan, satu-satunya sandaran, dan satu-satunya sumber harapan. Karena hanya dengan begitu, jiwa kita akan menemukan pelabuhan terakhirnya yang damai, di dunia dan di akhirat.